春秋战国时期圣王观念的建构与嬗变.docxVIP

yiTabiao.net 论女第表站冢 春秋战国时期 圣王”观念的建构与嬗变 【摘要】：春秋战国时期中国思想文化高度繁盛。在人文思潮、理性 精神的影响与思想者们对理想治世者的期许之下 ，出现了圣王”观念。 继而诸子纷纷以 圣王”立论，圣王”渐成为普遍的时代话语。本文以时 间顺序为轴，结合话语权力、秩序建构等，渐次探讨圣王”观念的建构、 嬗变及影响。全文可分成五个部分。引言部分粗略地回顾了学术史 ， 并就选题目的、意义做了做了简单介绍。正文第一章《春秋前期的 圣 王”观念》，从周人 德”观念入手,对 德” 圣” 哲”内涵的演变进行 分析，得出 圣”作为周先王特有的品质在人文思潮和理性精神的冲击 之开始从先王身上剥离，演变为一般国民性的道德。并通过对《左传》 和《国语》中相关材料的分析，大致理出这一时期 圣王”观念的内涵、 特征及其渐进式的发展的两个阶段。在这个过程中传统秩序和垄断话 语权力渐失，精英思想者们不得不对伦理和政治秩序重新思考，在传统 与现实之间做出权衡。而 圣王”观念承载了此时思想者观念中现实政 治与治世理想的双重内涵。第二章《春秋末到战国中期的 圣王”观念》 分节讨论春秋末到战国中期孔子、孟子、墨子、老子、庄子的治世理 想与理想治世者。讨论大致从对社会秩序混乱的归因、 建构秩序的出 发点、约束秩序的途径等三个方面入手，具体分析了儒、墨、道圣王” 建构秩序的路径：儒家以伦理道德作为秩序的本源 ，社会秩序建构由 内心修养推衍至家庭、社会：墨家则以兼爱一利民一奉鬼一得获天赐 —王天下为逻辑推衍；而老子对于秩序的建构逻辑是 人法地，地法天, 天法道，道法自然”超越了现实、情感、甚至现世道德的法则 ，反对用 强力干涉社会秩序；庄子所构想的理想社会是 绝圣弃知” 掊斗折 衡”的彻底 无为”回到最原始的 浑沌”世界以达到 万物与我为一”的 境界。之外,论文对诸子就 圣王”内涵的阐发、辩诘及政治权力与思想 文化之间的碰撞在诸子 圣王”观念中的痕迹及影响也有所论述。 第三 章《战国晚期的 圣王”观念》主要目的在于分析战国晚期 圣王”观念 发展的状况与融通趋势。论文首先介绍了《荀子》、《韩非子》对 圣 王”时代话语的关注与修订。继而阐述了 圣王”观念逐渐由分裂转向 综合与总结的进程。具体表现为儒者的融通、 《管子》的学术总结、 《吕氏春秋》融通诸家的尝试等三个方面。在这一复杂的进程中思想 者对权力拥有者的抗争与妥协也是本章论证的一个重要方面。 最后一 部分是对论文的总结和一些延续性的思考。【关键词】：春秋战国圣王 话语权秩序建构融通 【学位授予单位】：山西大学 【学位级别】：硕士 【学位授予年份】：2013 【分类号】：K225;K231 【目录】：中文摘要8-10ABSTRACT10-12弓|言12-14第一章 圣王” 观念的出现与特征14-251.1圣王”观念的形成14-201.2《左传》、《国 语》所见 圣王”观念的内涵及特征20-25第二章春秋末至战国中期 圣王”观念的建构与嬗变 25-482.1儒家 圣王”观念的开启与建构 25-352.1.1孔子的治世理想 25-272.1.2孟子的 圣王”观念27-322.1.3 孔孟 圣王”观念的嬗变32-352.2墨家 圣王”观念的建构35-412.2.1墨 者圣王”的治世之道 35-382.2.2墨者圣王”的立场与时代话语 38-412.3老、庄对 圣王”的怀疑与否定41-482.3.1老子 圣王”观念的 建构41-452.3.2庄子对老子 圣王”论的继承与发展45-48第三章战国 晚期 圣王”观念的重构48-633.1圣王”内涵的修正与否定 48-553.1.1 《荀子》法后王”说48-513.1.2韩非子对 圣王”内涵的重构 51-553.2圣王”观念的综合与融通 55-633.2.1儒者的融通 56-573.2.2 《管子》的综合57-603.2.3《吕氏春秋》的融通 60-63结语63-64参 考文献64-69攻读学位期间取得的研究成果 69-70致谢70-71个人简 况及联系方式71-73 本论文购买请联系页眉网站。