真实的果核主题知识讲座.pptxVIP

真实果核; 真实是一道光亮，照亮了尔虞我诈迷雾，真实是一声惊雷，震醒了虚伪天空，真实是一面镜子，照出形形象象影像。 在经过了文革那个动荡不安年代，许多人还捧着“红宝书”，追伴随“两个凡是”崇敬，而陈丹青却摒弃了先前乌托邦式工农兵形象、群众、大场面，而是将视野专注于身边非英雄、非主题生活真实，在他《西藏组画》中，不论是朝圣信徒，还是憩息哺乳母与子，还是黝黑康巴汉子，都好像目击普通真实地再现。; 在那个特殊历史时期，陈丹青难能可贵地首次公然摒弃主题性虚假喧器，而是将绘画还原于绘画本身，回归到艺术真诚，回归到人们对生活琐事关注，这种真实蕴含了一个人文精神，激砺在徘徊中前行人们对人价值深入呼唤和思索。 真实本是一个态度，但在那个颠倒黑白、万马齐喑年代，《西藏组画》出现，无疑是希望曙光，向严重教条化与政治主题化模式宣战，用真实光芒，点亮了人们对人本身思索，点亮了一个教条之外追寻美可能，让人看到了严酷政治斗争压倒是真实力量，权威、崇敬重压之下碾不碎是真实之美。; 被称为颠覆街拍大师保姆摄影师薇薇安迈尔，她用绝对近距离抓拍，对人类原始情感短匕相见，颠覆了以往全部街拍大师，在她全部街拍作品中，人物都有一个极入神或出神状态，好像能够抛开核包被，一眼望到真实果核，看到人心里。 她街拍更关注入微人物神态和人性风景，因为她身世，拍大多是社会边缘人物，更展现了纪实艺术魅力，带着观众透过镜头去感受另一个真实人。; 她单刀直入绝对近距离抓拍，更真实地还原了每个人都有喜怒哀乐，面具后真实与脆弱，在她镜头之下，人因真实而显得平等起来，因为真实而引发观众共鸣。 真实褪去了表面虚伪，露出了坚硬果核，是任何生命之重都碾不碎光芒。 拨去外表，看见人人都有一颗果核，真实能够抛却世俗界定，一眼看到人们内心，让人们成为人，关注人。 ; 庆元二年，韩侂胄，称道学为“伪学”，列出“逆党”名单五十九人，朱熹名列第五，为避“伪学”和“党禁”之难，应邀到古田，在溪山书院讲学，为书院前欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。其一生为学，“穷理以致其知，反躬以践其实。” 在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇蓝田书院为轴心，来往于古田境内螺峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。 朱熹在人生最终几年，寻找一个人怎样在困厄中坚持行走。在绝望里坚持理想答案。;阿布鲁雷马：死亡赛跑 ? 在1994年卢旺达发生种族屠杀事件中，共有100万人遇害，阿布鲁雷马图西族父亲以及9个弟兄姐妹中8个都被屠杀，他和胡图族母亲以及姐姐躲在学校内幸免于难，成为家族中仅剩三名幸存者。 ，阿布鲁雷马来到法国昂热，他不带怨恨地讲述曾经遭遇，在法国不一样城市跑步成了发泄地方，如今他已完成了教育科学硕士，学业后，在西部天主教大学攻读哲学。; 阿布鲁雷马在死亡阴影中，与其赛跑，在苦难过后，用奔跑寻找一个笑对生活答案，寻找一个在宗教种族冲突后仍能屹立不倒力量。 ; 鲍鹏山老师在《百家讲坛》主讲“新说《水浒》”时，有一段话尤其精彩：“在很多时候，寂寞不是因为我们没有同伴，而是因为我们失去了自己本色，寂寞也不是因为我们不能被人群接纳，而是因为我们在人群里不敢以自己本相示人，寂寞也不是因为我们和他人不一样，而是我们和他人太一样。 坚守本心，保持本色，才能真正地不孤独。 ; 电影《肖申克救赎》中，安迪因用扩音器向狱友播放《费加罗婚礼》而被关禁闭，在暗无天光中度过了两个星期，他人问他：“你是怎 么受得了？”安迪答道：“因为有莫扎特陪着我。” 一个人有文化最大好处是他日后能耐得住寂寞和孤独，学会和自己相处。孤独对于内心丰富人来说，并不可怕，独处甚至有利于身心思索。