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迟桂花女性描写的失实及其原因（职称论文资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：迟桂花女性描写的失实及其原因 1 一、莲的形象塑造失真 2 二、 失实的原因 4 （一）体弱多病，性格阴郁 4 （二）爱情遭遇的不顺 6 （三）私小说的影响 7 文2：迟桂花与浪漫主义思潮 8 一、感伤到田园浪漫主义流变 8 二、《迟桂花》的过渡色彩 9 三、《迟桂花》的审美价值 12 参考文摘引言： 14 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 15 正文 迟桂花女性描写的失实及其原因（职称论文资料） 文1：迟桂花女性描写的失实及其原因 有人认为《迟桂花》是郁达夫为数不多格调清新、主题积极的作品之一，其中的描写并无沉沦之感，只着重描写了主人公老郁和一个淳朴的农妇翁莲之间单纯而美好的感情。其出色的景色描写，流畅的人物对话，特别是对莲这样一个清新质朴的农妇形象的塑造，在郁达夫其他作品中是少见的。但笔者认为，对于劳动妇女这样一个郁达夫并不熟悉的人物类型进行描写，郁达夫的人物创作中有许多作者臆想的成分。 一、莲的形象塑造失真 小说中郁达夫想把莲塑造成一个在乡间长大的，未受世俗观念侵染的女子，但是这种特点强调得过了头，于是莲变得丧失了人应有的感情反应，而抽象为了一个女神。结了婚后的莲可说是吃尽苦头，受尽劫难。“婆婆繁言吝啬，小姑刻薄尖酸，男人放荡凶暴，在外面养情人，最后还死了丈夫，年轻守寡。”一个年纪轻轻的小姑娘，嫁到婆家受过这些苦难，尝过了人情冷暖、世事艰难，总不能不留些生活的风霜在脸上，比那些生活顺利的姑娘更成熟些才对。但文章中的莲28岁了，见到我后却还会“脸上涨起了一层红晕，一双大眼睛眨了几眨，深深的吞了一口气。”他哥哥也说她是：“洁白的同白纸的天真小孩”。如果这样的描写放在像翠翠这样情窦初开的未婚少女身上，却显得纯洁美好恰如其分，但放在一位28岁已婚妇女的身上，难免有些牵强附会。 另外，莲的思想性格也是一个矛盾体。文中一再强调莲不愿意在哥哥结婚后继续住在娘家一事。也许郁达夫是为了要表现女主人公的善良体贴，但莲要搬出去的动机恐怕不仅仅是不想麻烦哥哥嫂嫂那样简单。哥哥转述莲一再要搬走的原因是：这儿虽是娘家，但她却是已经出嫁过的女儿了，哥哥讨了嫂嫂，她还有什么权利再寄食在娘家里呢？④。仔细分析这层话，妹妹要搬走的潜藏动因主要有两个：一个是觉得已出过嫁的女子本局部应该再回家，嫁出去的女儿泼出去的水，家只是自己暂住的寄居地；二则是哥哥娶了嫂嫂，自己也是个女儿家，住在一起有诸多的不方便，怕影响不好。反观现代人的思维，离了婚住在娘家的女子数不胜数，而且没有人会觉得这有什么不对的，我们也许很难理解莲为什么非要搬出娘家的举动。这个举动并不仅仅让我感受到了莲的善良，更多的是看到了莲的思想之传统，换句话说，她是一个受封建思想影响很深的姑娘。但她跟“我”一起爬山的时候，举止却出奇的开放。当我在沉默着痴想杂乱的心事之时，莲竟然“从我背后用了她那只非软的右手很自然地搭上了我的肩膀”，继而“我就伸上手去把她的那只肥手捏住了”，⑤而“我捏住了她的手又默默对她注视了一分钟，但她的眼里脸上却丝毫也没有羞惧兴奋的痕迹出现”。⑥郁达夫在此还特地的用了“很自然地”“丝毫也没有”来突出强调莲的心无杂念，莲的干净美好。但也许，这恰恰表现出连郁达夫自己也大相信有这样的女子存在，才刻意想要引导读者一定要带着纯洁的思想去感受这些画面。事实上，一个受传统思想影响很深的农村姑娘，一个见到陌生男子第一面还会脸红的姑娘，会随便把手搭在一个只认识2天不到的男人肩上，并任由其捏着手而毫无羞惧么？这恐怕只是坐着一厢情愿的美好想法罢了，现实生活中是不可能存在这样的矛盾体的。 但最让人感觉不可理解的还是老郁向莲所做的大段自我剖白。老郁因为自己对莲产生过不纯洁的想法，而在莲面前对自己做了一个长达200多字的“严正的批判”。一个知识分子向着一个农妇做大段的自我剖白，在生活中已属奇异，我们姑且把它看做是知识分子无论在何时何地都永不停歇的自我批判意识，而更令人不可思议的是莲竟然也听懂了他这一席忏悔，她在这一刻幻化成为女神，接受主人公的忏悔并理解他、包容他，用自己的行动净化他悔过的心灵，并且在聆听老郁的忏悔之后，老郁在莲的脸上竟“看出了一层一点儿忧虑也没有的满含着未来的希望和信任的圣洁的光耀来”。⑦试问未来在哪里？信任源自何方呢？就因为的了一个男人所为的灵魂独白，一个生活无着落农妇生活中的一切苦难都解除了么？这里，郁达夫是无条件的放大了自己耶稣受难式自我解剖的功能和影响，郁达夫的思维模式是惯于这样的。有些在我们很难理解的情绪，在他的世界里是理所当然的。我忏悔了，我毫无保留的献出了自己的灵魂，世上还有