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《古今家戒叙》阅读练习 一、阅读下面的文言文，完成各题。 《古今家戒》叙①（宋）苏辙 老子日：“慈故能勇，俭故能广。”或日：慈那么安能勇？日：父母之于子也，爱之深，故其 为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。非 父母之贤于人，势有所必至矣。辙少而读书，见父母之戒其子者，谆谆乎惟恐其不尽也，恻 恻乎惟恐其不入也。日：呜呼，此父母之心也哉！师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引 之，不贤者不强也。君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也, 可那么谏，否那么去。子之于父也，以几谏，不敢显，皆有礼存焉。父母那么不然。子虽不肖，岂 有弃子者哉？是以尽其有以告之，无憾而后止。《诗》日：“涧酌彼行潦，挹彼注兹，可以 把^食喜。岂弟君子，民之父母。”②夫虽行潦之陋而无所弃，犹父母之无弃子也。故父母之 于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？ 太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母，母贤，能就其业。既老，而念母之心不忘，为《贤母 录》，以致其意。既又集《古今家戒》，得四十九人，以示辙日：“古有为是书者而其文不 完吾病焉是以为此合众父母之心以遗天下之人庶几有益乎！”辙读之而叹日：“虽有悍子忿 斗于市，莫之能止也，闻父之声那么敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之, 特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以来至于今，父戒四 十五，母戒四，公又将益广之未止也。” 【注】①叙，即序。②“《诗》日”句，出自《诗经?大雅?涧酌》。涧，远。潦，指活水。 ttM （fen chi）,蒸饭、煮酒食。 16.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A.而就利也果果：果敢。 B.不贤者不强也强：勉强。 C.能就其业就：得到。 D.特患无以发之耳发：说明。 17.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项A.辙少而读书吾尝终日而思矣 B.为之号令以戒之奉宣室以何年C.可那么谏，否那么去时那么不至，而控于地而已矣 D.虽广之天下可也去今之墓而葬焉18.以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项 A.本文首先以《老子》中的一句话作为自己立论的依据，随之采用自问自答的形式，论述 “慈之所以能勇”的道理，赞扬了父母给予儿女们的慈祥之心。 B.为了说明父母告诫子女与其他人不同，作者以老师对于学生、君王对于臣子、臣子对于 君王、儿子对于父亲等作比照，使人真正体会到父母的至诚至殷。 C.作者借少时读书所记之事来描述自己的父母，把父母教育子女时那种独有的耐心诚挚、 循循善诱以及满怀期望的神态刻画得栩栩如生。 D.本文有描写，有议论，描写生动形象，议论淋漓透彻；融描写、议论、情感于一炉，或 进行比照，或引用古诗，或发出感慨，文势跌宕起伏。 .用给文中画波浪线的局部断句。（3分）古有为是书者而其文不完吾病焉是以为此合众父母之心以遗天下 之人庶儿有益乎 .把文中画线的句子译成现代汉语。（7分） （1）虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？ （4分） （2）市人之过之者亦莫不泣也。（3分）答案： 16. C 17. A 18. C（3 分） 古有为是书者/而其文不完/吾病焉/是以为此/合众父母之心/以遗天下之人/庶几有益乎 断对两处给1分。断错两处扣1分，扣完为止。 （7 分） （4 分）纵然他们本身并不贤能，告诫子女时也必定会真诚无私又尽心竭力，更何况那些贤能的父母 呢？ 译出“贤” “忠且尽”各给1分，译出“虽……”句式给1分，句子通顺给1分。 （3 分）路过街市的人没有谁不（感动而）流泪的。 译出“之”字结构的给1分，译出“泣”给1分，句子通顺给1分。 【译文】 老子说：“做到仁慈就能够勇敢，做到节俭就能够广大。”有人问：“仁慈，怎么会变 勇敢？ ”回答说：“父母对于子女，爱之既深，所以为他们考虑的事情很多也很深。因为深 爱的情感所以才能够做到精深的思虑，所以他们为了保护子女躲避灾祸就很迅速，而为子女 成就利益也十分果敢，这就是仁慈能够导致勇敢的原因。并不是因为父母比其他的人贤明， 这是形势必然到这步啊。我小时候读书，看见父母告诫他们的子女，不厌其烦惟恐有说不 到的地方，伤心地惟恐子女听不进去劝告。那人感叹道：“是啊，这就是父母的心啊！ ”老 师对于弟子，给他们立了规矩传授给他们知识、本领，贤明的人引导他们，不贤明的人也不 勉强他们。君主对于臣子，对他们发号施令告诫他们，对贤能的给予官职，对于不贤能的不 授予官职。臣子对于君主，可以的话就谏浮，不然就离职。儿子对于父亲，用隐约的言辞劝 谏，不敢太显露，这都是因为礼仪的存在约束着。父母就不这样了，儿子即使不好，哪有遗 弃儿子的呢？所以他们竭尽所能教给子女，直到没有遗憾才停止。《诗经》说：“