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夏商制度与西周封建 第1页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 本专题中心： 政治制度的总和： 核心问题： 分封制 思考:从古至今中国的政体(包括失败的尝试)是怎样演变的? 专制主义中央集权制 君主立宪 民主共和 人民代表大会制 古代中国的政治制度 国体和政体 政体 第一单元 古代中国的政治制度 第2页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 中国历史分期 古代史 原始社会（170万年前——公元前2070年） 奴隶社会（公元前2070年——公元前476年） 封建社会（公元前475年——1840年） 近代史 半殖民地半封建社会（1840年——1949年） 现代史 社会主义社会（1949—1956——至今） 第3页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 古代中国的政治制度 专制主义中央集权制度 早期国家政治制度 夏、商、周 （公元前2070年——公元前221年） 秦至清 （奴隶社会、 封建社会形成） （封建社会） （公元前221年——1912年） 第4页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 夏商与西周，东周分两段； 春秋和战国，一统秦两汉； 三分魏蜀吴，二晋前后沿； 南北朝并立，隋唐五代传； 宋元明清后，皇朝至此完。 朝代歌 第5页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 第1课 夏商制度与西周封建 ——中国早期政治制度的形成 课标要求： 了解宗法制、分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 第6页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 河南二里头文化遗址已被证明是夏文化。 材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。” 材料二：今大道即隐，天下为家。…城郭沟池以为固…； 思考：材料一反映了尧舜禹时期的什么制度？ 禅让制。 从材料二中我们看到，这种制度发生了怎样的变化？ “天下为公”到“天下为家”。 第7页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 材料一：及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也’，于是启随即天子位，是为夏后帝启。 材料二：芒芒禹迹，画为九州。 材料三：夏有乱政而作《禹刑》。——《左传》昭公六年 材料四：夏后氏官百。 思考：从上面材料中我们能得到关于夏的什么信息？ 出现世袭制度； 出现国家、监狱刑罚、官吏和城郭等。 这一切的出现，说明了什么问题？ 河南二里头文化遗址已被证明是夏文化。 第8页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 政治随文明时代的出现而开始 文明时代的开始：国家组织、城市、金属工具、文字的出现，结束了漫长的原始社会，标志着文明时代的来临。 “古代中国的第一个国家政权—夏朝” 结论：政治制度在夏朝时已经出现了。 第9页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 一、中国早期（先秦）政治制度 (一)夏朝(约前2070-约前1600 禹) 制度： 什么是公共权力？ 公共权力一般指由立法、行政、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。 （2）王位传子制度（王位世袭制）。 （1）出现了凌驾于全社会之上的公共权力； 第10页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 材料 一:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。……” ——《礼记·礼运》 材料二:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也” （1）材料一、二描述的社会形态有何不同？大道既隐是指什么？ 根据材料四王位世袭制是从何人开始的？ （1）①材料一：“天下为公，选贤与能”，是原始社会；材料二：“天下为家”，是阶级社会。②大道既隐是指王位世袭制代替禅让制。③王位世袭制是从夏启开始的 。 （2）有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？ （2）观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。 材料三: 启遂即天子之位，是为夏后帝启（启为禹之子）。 ——〈史记·夏本纪〉 第11页，共34页，2022年，5月20日，6点24分，星期四 (二)商朝(约前1600-前1046 成汤) 什么是服？ 服：“服事天子也。”（引自《周礼》） 什么是内服、外服？ 1、制度： 内外