部编版九年级语文上册6《敬业与乐业》课件.pptVIP

▲论据： 事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。 道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。 试着为“有业之必要”列举几条理由 （道理论据） 1）经济独立，人格自尊的需要； 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊； 3）生活起居规律，健康养生； 4）从业中的挫折磨练意志品性； 5）事业的小小成功均能带来自信； 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定…… 明析第一部分 引出中心论点 “我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。” 引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言 第一部分 第二部分 第一层：论述“有业”的必要 引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段） “饱食终日，无所用心”之人 “群居终日，言不及义，好行小惠”之人 反面举例论证 举百丈禅师的故事（第4段） 正面举例论证 讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段） 正反（有业、无业）道理对比论证、比喻论证 强调“有业”的必要性 强调“有业”是做人之本 “敬业与乐业”的前提是“有业”，这一层为下文论述作铺垫。 主一无适便是敬。　　　　　　　　　－－朱熹 用志不分，乃凝于神。　　 　　　　　　　　　　　　　　－－庄子 素其位而行，不愿乎其外。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－孔子 6、作者是怎样论述“敬业”的必要性的？ 1、什么叫敬业？ 2、为什么要敬业？ 3、怎样才能做到敬业？ 引用朱子的话做理论论据 列举两个地位悬殊的职业作事例论据 引用《庄子》、曾文正、孔子的论述做理论论据 7、怎样深入理解“敬业”精神？ 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。 主一无适便是敬。　　　　　　　　　 －－朱熹 用志不分，乃凝于神。　　 　－－庄子 素其位而行，不愿乎其外。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－孔子 第二部分 第二层：论述“敬业”的重要性 引用论证 敬业：专心致志、心无旁骛 人类生存的需要——为生活而工作 个体生活的意义——为劳动而生活 论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的”的道理 （正面举“当大总统”、“当车夫”的事例） 第二部分 庄子名言 曾文正名言 孔子名言 引用论证 木匠 政治家 挑粪工 军人 正面举例论证 强调论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 从反面说理 　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 　　　　　　　　　　　　－－孔子 一：在工作中寻找快乐。　 二：在奋斗中感受快乐。 三：在竞争中体味快乐。　 四：在投入中享受快乐。 9、作者是怎样论述“乐业”的？ 明确： 1、“从劳苦中找出快乐来” 乐 2、“凡职业都是有趣味的” 身入其中 奋斗前去 比较骈进 省却烦闷 第二部分 第三层：论述“乐业”的重要性。 1、阐述人生苦乐缘由 正面说理论证 2、两种人生 表现 无业游民，日子难过 厌恶本业，逃脱不得 反面举例论证 强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。 3、怎样“乐业” 从四个方面阐述 论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。 （道理论证、引用论证） 第三部分 得出结论 敬业即是责任心 乐业即是趣味 在于主观的心，不在客观的事 第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因?你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。（事实论据) 凡职业 都是有趣味 （乐业） 1、深入其中，看其变化发展，亲切有味 2、体会奋斗的快乐 3、体会竞争的快乐 4、专心做事，可以省却无限烦恼 道理论证 课后研讨第二题 居里夫人 诺贝尔 托尔斯泰 自身的体会 热情的乘务员 快乐的邮递员 观点 材 料　　 统领 证明 10、第二部分中这些观点和材料之间是什么关系？ 事实论据和道理论据 （有业、敬业、乐业） 课堂小结 这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。 作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。 作者认为，“人类合理的生活”应该是