中西文化史第3章第3节剖析课件.pptxVIP

中西文化史;第三章?中国传统文化思想的流变;第三节 佛道二教对中国文化的影响; 一、原始宗教与原始文化;（二）图腾崇拜与巫术神话; 龙是中华民族的化身和标志，在龙的神话中，它能够驾驭一切动物，许多氏族和部落以它为图腾。 图腾崇拜、巫术思维和神话，三位一体地构成了早期人类认识的重要形式，也构成原始文化的重要内容。;二、道教的产生及其特点;; 道教的渊源是战国的神仙方士，最初形态为东汉张陵的“五斗米道”和张角的“太平道”。 黄巾起义失败，太平道销声匿迹。张鲁投降曹操，五斗米道传到中原，遍及大江南北。; 葛洪创道教修炼法，以神仙养生为内、以儒术应世为外，儒道合一，向上层发展。 陆修静和寇谦之肃整“三张伪学”，整顿组织，制定信仰谱系和科律斋仪，遂成南北天师。; 唐朝奉道教为国教，制定乐章规戒，与封建礼教紧密结合。 经唐宋两代发展，南北天师道合为擅长符录法术的“正一道”，由龙虎山张与材（道教第三十八代天师）主领三山符录。;金元时期北方出现擅长丹鼎修炼的新教派“全真道”，创始人王重阳，集大成者邱处机，吸收佛教的“五戒”，必须出家。 王重阳（1113年－1170年），字知明，道号重阳子，故称王重阳，京兆咸阳（今陕西咸阳）大魏村人。道教全真派的始创人，后被尊为全真五祖之一，七个主要门人称七真。 ;王重阳不是第一高手 王重阳一生在女真人统治下的金代从事宗教活动，从来没有反抗过金国朝廷。 女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾，而王重阳的清修主张正好消磨汉人反抗异族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位，所以王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时代得到迅猛发展，并得到了官方的全力支持，王重阳也从而被元朝皇帝先后册封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。 全真教的活动中心也固定到首都燕京，建立了太极观（后改名长春宫），并成为全真派的最高殿堂。 ;丘处机（1148年－1227年），字通密，道号长春子，山东栖霞人，金代全真道道士。丘处机为金世宗、金章宗、金卫绍王、金宣宗和元太祖成吉思汗敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少屠杀而闻名。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“北七真”之一，以及龙门派的祖师。 ;张三丰，武当派开山祖师。名全一，又名君宝，字君实(一作“君宝”)，号玄子，以其不修边幅又号邋遢，生于淳祐七年四月初九（公元1247年5月15日），南召县人，元末明初著名道人。 史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。 张三丰在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。 到永乐十五年（公元1458年）仙逝。 ;“张三丰”名字的含义 “古代叫三丰的人不止一个，基本上都是道家的人。懂得道家思想的人知道，三代表阳，是乾卦，丰则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此‘三丰’代表乾坤合一、阴阳变化。因此修道的人就喜欢用这个号。”;泰山道观;（二）道教的基本思想;2.它把“道”看成天地之根、万物之母，主张清净无为，重视养生（练内丹和炼外丹），争取生存和安乐，有积极意义。炼外丹失败，内丹术兴起，以人体为炉鼎，以精、气、神为药物，运用气功，使三者合一。 3.道教讲求“归真养朴，恬淡虚无，静以养性，动静结合”的养生思想，以调息为主，配合按摩和气功引导的养生方法，可以调营卫、消水谷、排风邪、长血气，达到防病治病、强身健体的目的。 道教对发展古代的化学冶炼、医药健身、音乐艺术、民间习俗，也起了一定的作用。;三、佛教在中国的流变和发展;观世音菩萨;;佛教的基本理论： 四谛说(苦谛讲现实存在的苦、集谛讲痛苦的原因、灭谛讲消除的方法、道谛讲达到净界的途径) 十二因缘说(无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，又称三世两重因果论或轮回思想) 业力说(众生因果报应和生死流转的动力，否定因果报应就等于否定佛教) “三法印”(判断佛学的标准：诸行无常指万物变化无常，诸法无我指一切现象皆有因缘，涅磐寂静指进入佛教追求的最高境界) “八正道”(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，又可归结为戒、定、慧“三学” )。;（二）中国佛教诸派及禅宗; 由于习俗的差异和对经文的解释不同，我国的佛教主要分三派八宗。 汉地佛教即大乘佛教，智岂创天台宗、玄奘创法相宗、法藏创华严宗、吉藏创三论宗、善导创净土宗、道宣创律宗、善无畏创密宗、慧能创禅宗，为汉地佛教八宗。 我国西南边疆的少数民族（如傣族）流传小乘佛教，不要求终生出家。;“禅”在梵语中为修行和智慧之意。慧能受托于弘忍，创立禅宗，称“六祖革命”。 禅宗摆脱了繁琐的解释，可以不出家、不剃