客商建筑的思想形态与人类文学的特征分析.pptxVIP

客商建筑的思想形态与人类文学的特征分析会计学第1页/共13页一、“客商”及其历史影响　“客商”源于明清时期广东四大商帮f潮帮、广府帮、客家帮、海南帮)之一的“客家商帮”。客家人在粤闽赣交界山区居住比较集中，但客家人是以文化认知为基础的，很快“客家商帮”就演化为以文化为纽带的跨地域组织。　经过近现代社会的剧烈变革，传统商帮大都消失，但由于“客家商帮”强大的社团组织作用以及海外网络的延伸，在剧烈变革中不仅没有消失，反而在存在中壮大。“客商”是在现当代仍然活跃的商帮，也是目前仅存的两大传统商帮之一 商、客商)。由于客家社团超地域跨国界的文化社会联络作用，目前“客商”已经不再是传统商帮的内涵，而是指全世界的客籍商人、实业家，是目前华商网络的重要成员和积极组织者。　从演变发展的历程看，“客商”具有四大特征。第一，“客商”多为外拓商。包括两方面，一是历史上“客商”多从事域外或海外垦殖与贸易。二是“客商”的资本形成主要是以侨资为主，经营市场也多面向海外。“四海为商”是“客商”的美誉。第二，“客商”多是创业商。因为客家人深厚的崇文重教情怀，读书人仕是正途，作生意是次优选择。因此，延续的商业家族较少。第三，政、商结合的事业观。早期“客商”多为南洋各地的官员，近代“客商”多为“红顶商人”。现当代“客商”也在参政议政方面显示了他们卓越的才能。第四，“客商”是以文化认知为纽带的团体。客家概念是历史移民的产物，客家话是客家人认知的最直接形式。“语言是思维的外壳”，也是文化的基本符号。客家人、客家话的基础是客家文化。第2页/共13页“客商”是近现代有重大影响的爱国实业家群体。“客商”是近现代“实业救国”和“实业兴国”的重要力量、是海外“华商”网络的倡建者和积极推动者、也是海外华文教育的积极倡导者和组织者、是现代“儒商”文化的积极践行者，为中国传统“儒商”文化的现代转型作出杰出贡献，“客商”也是近现代民主革命和国家建设的积极支持者，为中华复兴做出了杰出贡献。　早期“客商”的代表人物有罗芳伯(1738—1795，广东梅县人，曾任东万律“大唐总长”)、叶德来(1837—1885，广东惠阳人，吉隆坡开埠功臣);近现代“客商”的代表人物有近代民族工业的先驱者张弼士(1841—19l6，广东大埔人，中国葡萄酒制造业、农业机械制造业和玻璃制造业的创始人，中国近代海运业、铁路业和金融业的奠基人之一，近代海外华文教育的开创者和奠基人、海外“华商”组织的创始人和早期领导者)、胡文虎(1882—1954，福建永定人，著名华侨爱国企业家、报业巨子，“万金油大王”);当代“客商”的代表人物有曾宪梓(1934一，广东梅县人，原全国人大常务委员会委员、香港中华总商会会长，“领带大王”、香港金利来企业集团董事局主席)、田家炳(1919一，广东大埔人，著名慈善家、“人造革大王”、香港田氏化工厂有限公司董事长)等。第3页/共13页　二、“客商”建筑的思想形态　“客商”们事业发达后，大都要在家乡建造一个大屋子，要不就修缮祖屋。为此，不惜花费巨资，近代“客商”更是如此。一个屋子建造花费几十万大洋甚或百多万，建筑工期几年甚至十几年。福建永定的中川村、广东梅县的新联村、侨乡村等，整个就是“客商”建筑群落。这些房屋建筑富丽堂皇、雄伟壮观，是粤闽赣交界客居山区最具魅力的人文景观之一。就建筑规模和建筑艺术而言，“客商”建筑丝毫不亚于晋商建筑和徽商建筑，就文化意义和时代色彩而言，“客商”建筑超过它们。“客商”建筑以其神奇的聚落环境、特有的空间形式、绝妙的防卫系统、巧夺天工的建造技术和深邃的生态文化，令世界瞩目。目前，有几处“客商”建筑已经成为公认的世界建筑的经典之作。十几处“客商”建筑被列入省级文物保护单位，振成楼被列人世界文化遗产保护名录。　近代以前，客居地区的名宅大院大都是官员建的。近代以后，富丽堂皇的大屋子基本上是“客商”建的。因为“客商”已经成为这个时代客家人最优秀的代表。　“建筑是凝固的音乐”。从艺术角度，具体地讲：建筑是一种以形式为主的造型艺术。但建筑不纯粹是一种艺术体，也是一种文化体、实用体。从文化角度的讲：建筑是生存与发展理念的反映，是时代精神的体现;从应用的角度讲，建筑是有效空间的开发。　“客商”们建造壮观宏伟的大屋，在思想意识上，同晋商和徽商有所不同。概括起来，“客商”建筑的思想形态有以下六个方面第4页/共13页(一)传统理念的物化体现首先，“崇先敬祖”是客家文化的一个显著特点。客家人以中原名门后裔自居自豪，祖屋的堂号、堂联都标明郡望和祖先的德迹功业。客家居住建筑，上堂必是摆祖先牌位的地方。中国传统的“五世其昌”，出五代就立宗(周礼是立氏)。客家地区，五代内子孙没有出功名人物，其牌位就要从祠堂取出。客家人建造屋子，在家族史上等于另立基业，自己就是开基祖，即立宗立业。屋子是弘扬祖业的体现