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美学原理 推荐书目：《傅雷家书》 格罗塞《艺术的起源》 黑格尔《美学》 *选择一两门艺术历史作为自己研究的重点：中国美术史，中国书法史，中国诗歌史，中国小说史，西方音乐史， 西方电影史，西方戏剧史… 绪论 1750 年鲍姆加通出版的《美学》第一卷，在美学史上一般把这一年作为正式提出美学学科概念的时间。*西方美学的历史是从柏拉图开始的，不是从鲍姆加通开始的。 希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18 世纪美德国古典美学、19 世纪和 20 世纪初期美学（近代美学）、20 世纪直至当今的美学（现当代美学） （西方美学 2500 多年历史） 先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。 老子是中国美学的真正起点，他开创了道家美学的传统（元气论，意象说，意境说，审美心胸理论） 魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代（玄学）……（?心物不二??美不自美，因人而彰?：史上的美并不是离开人的一种实体化的存在，而是在人心上显现（彰显）的世界） 清朝前期是中国美学史上第三个黄金时代。 在中国近代美学史上，影响最大的美学家是梁启超、王国维、蔡元培在中国现代美学史上，影响最大的美学家是朱光潜和宗白华 美学研究对象为审美活动。审美活动是人类的一项不可缺少的精神—文化活动，是人类的一种基本的生存活动，是 人性的一项基本的价值需求。没有审美活动，人就不能确证自己的存在，人就不是真正意义上的人。人类的一切精 神活动都要以物质生产实践活动为基础。审美活动是一种精神活动，是对于物质生产活动、实用功利活动的超越， 也是对个体生命有限存在的超越。?审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系，他需要美 ，是因为他需要感到他自己存在于世界?。 审美活动是一种人生的体验活动，人的心灵超越了个体生命的有限存在和有限意义，得到一种自由和解放，从而回到人的精神家园。（庄子?游?的境界；海德格尔?诗意的栖居?；真善美得到了统一：?美?是意象世界，?真?是存在的本来面目（本然的生活世界），?善?是人生境界的提升） 审美活动具有社会性、历史性。它在人类历史上发生、发展，它受人类的文化环境的影响和制约。 李凯尔特：?价值绝不是现实，既不是物理的显示，也不是心理的现实。价值的实质在于它的有意义性，而不在于它的实际的事实性。? 美学特点：1.美学与人生有着十分紧密的联系。美学的各个部分的研究，都不能离开人生，不能离开人生的意义和 价值。它引导人们去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生，也引导人们去努力提升自己的人生境界。2. 美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系。（人的生活世界-各个民族的文化传统） 注意比较东西方文化的共同性和差异性。离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。 美学不是一般的审美意识，而是表现为理论形态的审美意识。 人不仅是社会的动物，不仅是政治的动物，不仅是会制造工具的动物，而且是有灵魂的动物，是有精神生活和精神 需求的动物，是一种追求心灵自由即追求超越个体生命有限存在和有限意义的动物，用伽达默尔的话来说，人是一种理论的动物。（人类最高幸福就在于‘纯理论’） 第一章 美是什么 在古希腊，柏拉图提出?美本身?的问题，即美的本质的问题。从此西方学术界几千年来一直延续着对美的本质的 探讨和争论。 一类是从的物客观属性和特征方面来说明美的本质； 最早的古希腊的毕达哥拉斯学派，早于柏拉图。---?美是和谐? 接下来是亚里士多德：美的主要形式是?秩序、匀称与明确? 一类是从精神本体和主观心理方面来说明美的本质。 黑格尔：美就是理念的感性显现（继承柏拉图） 英〃休谟：美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美…每个人应 该默认他自己的感觉，也应该不要求支配旁人的感觉。要想寻求实在的美或丑，就像想要确定是在的甜与苦一样， 是一种徒劳无益的探讨。 ——都是以主客二分的思维模式为前提 把?我?与世界分割开，把主体和客体分成两个互相外在的东西，然后以 客观的态度对对象作外在的描述性观测和研究。（研究?美?的问题不应该依照主客二分的模式而是应该依照天人 合一的模式） ！！在西方天人合一的思维模式由海德格尔于20 世纪提出~~?主客二分?的模式是把人与世界的关系看成是两个现成的东西的彼此外在的关系，实际上人与世界的关系是人融于世界万物之中，沉浸于世界万物之中，世界由于人 的在?此?被照亮。 在 20 世纪 50 年代我国学术界的美学大讨论中，对?美是什么?的问题形成了四派不同的观点： （一）蔡仪：美是客观的，认为自然物本身就是美 （二）吕荧、高尔太：美是主观的，美在心不在物，即美感决定美。美产生于美感，产生以后，就立即溶解在美感 之中，扩大和丰