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- 2022-07-23 发布于上海
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会计学; 儒家特别看重婚姻之礼,并作了种种理论阐述。儒家以人法天,自然界的万物,乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极,是衍生亿万人类的渊源。《周易·序卦传》:有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。人类社会的君臣、父子等等的一切人伦关系,都是由夫妇的结合而派生出来的。这与自然界的阴阳二气相和合,化生了四时和万物,在本质上是一致的。从这个意义上说,夫妇是人伦之基,万世之始(《礼记·郊特牲》),婚礼是礼之本(《昏义》)。 ;传统婚仪:三书六礼
三书:聘书、礼书、迎书
六礼:纳采、问名、纳吉 纳征、请期、亲迎 ;同姓不婚在周代已成婚姻法则,娶同姓为妻是违反礼制的行为,要受到舆论抨击。 ;木雁;木雁;“婚姻”的由来;催妆诗:成婚前夕,贺者赋诗以催新妇梳妆。
;欢颜公主贵,出嫁武侯家。
天母亲调粉,日兄怜赐花。
催铺百子帐,待障七香车。
借问妆成未,东方欲晓霞。
云和公主出嫁催妆诗;第9页/共20页;第10页/共20页;第11页/共20页;第12页/共20页;唐代钗钿礼服;第14页/共20页;以钗钿礼衣为原型基础,经过发展改变的日本十二单衣;第16页/共20页;第17页/共20页;第18页/共20页;第19页/共20页
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