高中语文选修下《自然选择的证明》（同步习题）（解析版）.docxVIP

《自然选择的证明》同步习题 一、选择题.分析下面文字运用了哪些说明方法（） 成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。长在树头，当然看不清它壳面的构造，只有红色 映入眼帘，因而说它是“绛囊”“红星” “珊瑚珠”，都很逼真。至于整株树以至成片的树 林，那就成为“飞焰欲横天”“红云几万重”那样的绚丽烂漫的动人景色了。 荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外, 色香味尽去矣。”现经研究证实，温度保持在1℃到5℃,可贮藏三十天左右。因为荔枝不 耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛 苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。 A.举例子B.举例子C.列数字 A.举例子 B.举例子 C.列数字 D.举例子 【答案】A 【详解】 列数字 列数字 打比方 列数字 打比方 分类别 作引用 打比方 作引用 摹状貌 下定义 作诠释 以唐明皇宠幸杨贵妃而运送荔枝是举例子；以白居易的话说明荔枝不耐贮藏，是引用；“1℃ 到5℃”“三十天左右”是列数字；“说它是‘绛囊‘‘红星珊瑚珠“那就成为‘飞 焰欲横天红云几万重是打比方。文段中没有运用摹状貌、分类别、下定义、作诠 释等说明方法。 应选Ao.下面的句子表述正确，没有语病的一句是（） A.科学院植物所经过多年研究发现，不下30种的乔木病害是由病毒和类菌原体混合感染而 致病的。 B.在世界杯外围赛前的热身赛中，他执教的中国队连遭败绩，这一结果大大超出了中国球 迷们的意料。 C.加快西部地区开展的步伐，除了要努力开展高新科技产业之外，搞好节水农业，也是能 否开展西部经济的一条重要的路子。 D.特别要大力弘扬和培育民族精神，把道德规范和道德要求转化为具体的民族精神，变成 广大群众的自觉行动。 【答案】B 【详解】此题考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大类型错误：语序不当、搭配不当、成分 残缺、成分赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。 A项，搭配不当。“病害是……致病”语意重复，应将“致病”改为“造成的”。 C项，两面对一面。“搞好节水农业”是一面的；而“也是能否开展西部经济的一条重要的 路子”是两面的，前后不一致。应去掉“能否”。 D项，语序不当。“把道德规范和道德要求转化为具体的民族精神”错，应改为“把民族精 神转化为具体的道德规范和道德要求”。 应选Bo二、非连续性文本阅读 材料一： 天育物有时，地生财有限，道法自然，天人合一，这是古人朴素的生态道德观。《尚书?舜 典》记载，上古时代舜就设置了一个管理山林川泽草木的官职叫虞，担任这个官位的人叫伯 益。到夏朝时，就有了 “夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”的道德倡导。 人类社会已经经历了三大文明形态:一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明, 三是三百年的工业文明。今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。人们逐渐认识到，人 不是自然的主宰，只是自然的一员，规律只能认识，不能违背。由此，国家出台了严格的生 态环境保护制度，追究终身责任，筑起一道壁垒森严的屏障。 制度是写在纸上的硬措施，道德那么是刻在心中的软约束。生态文明社会所要倡导的生态 道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环 境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。尊重生命和自然界是生态伦理学的命令 性原那么，不损害生命和自然界是生态伦理学的禁止性原那么。在生态文明时代，生态道德水平 的高低是衡量一个人综合素质的重要尺度，也是衡量一个国家、一个民族文明程度的重要标 志O 在“人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然广为流传的背景下，仅靠法律和制度的硬 约束，缺乏“发乎情止乎礼”的道德修养，是很难建成生态文明社会的。因此，培养善德善 行的生态美德，激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩是当务之急。 （摘编自刘奇《生态文明是一种全新的道德观》） 材料二： 针对如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗，《中国环境报》专访中国生态 伦理学会环境伦理学研究会副理事长陈红兵。 《中国环境报》：某些地区的人们嗜吃野味，说这是当地的传统民俗。请问传统民俗要 背这个“锅”吗？ 陈红兵：对于有些人将吃野味归因于传统民俗的说法，要提高警惕，以免其混淆视听。 诚然，传统上，我国某些地区有嗜吃野生动物的不良风俗，比方广州人食性较杂，除了吃猪、 牛、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、虾等，还喜欢吃蛇、鼠、龟、猴等。但另一方面，中国传统民俗 中又存在众多饮食相关的禁忌，对于我们维护动物多样性，保护人们身体健康具有积极意义。 如山东民间有蛇、黄鼠狼、狐狸报复心强的说法，提醒人们不要随意伤害这些动物。各民族 民间故事中均有对待