中国历史文选 课件 01 第一讲 尚书.pptx

中國歷史文選;第一讲 牧誓（《尚書·周書》）; （二）《尚書》今古文之爭 《尚書》之名,一般認爲即“上古之書”意。據《史記·孔子世家》和《漢書·藝文志》的記載,孔子曾經對上古流傳下來的《書》加以整理編纂,“上斷於堯,下訖于秦,凡百篇”。經歷秦之焚書和秦末戰火,《尚書》流傳遭受重創。到西漢孝文帝時,有故秦博士伏生傳出《尚書》二十八篇,以其是用漢代流行的隸書抄寫,故稱《今文尚書》。武帝末年,魯恭王壞孔子宅,欲廣其宫,結果發現以先秦古文書寫的《古文尚書》。孔子後人孔安國悉得其書而考之,較《今文尚書》多出十六篇,後進獻朝廷。西晋末年,遭永嘉之亂,官府藏書嚴重毁損。到東晋元帝時,豫章内史梅賾進獻《孔傳古文尚書》。這部《古文尚書》共五十八篇,比《今文尚書》(該本將《今文尚書》二十八篇析爲三十三篇)多出二十五篇。後經學者特别是清代閻若璩等人的系統辨析,判定這二十五篇爲僞作,這部自東晋流傳下來的《孔傳古文尚書》亦被判定爲“僞《古文尚書》”。;（三）選文出處 本篇爲《尚書·周書》的第一篇,所記爲周武王在與商紂王在牧野决戰前對參戰的諸侯軍士所發布的誓師令。《書序》曰:“武王戎車三百兩,虎賁三百人,與受戰于牧野,作《牧誓》。”《史記·周本紀》采録了這篇牧野誓詞,個别文字有改動,可對讀。“誓”體在《尚書》中所占比例僅次於“誥”,其體往往爲韵文,有節奏韵律,便於記憶。正因如此,“誓”體也相