元代神仙道化戏与剧作家马致远.pdfVIP

元代神仙道化戏与剧作家马致远 我国的戏曲艺术形成较晚。在以儒家思想占统治地位的封建社会中,诗文被认为是正统的 艺术,而戏曲则被视为是旁门小道。故元代以前的戏曲类艺术多为优伶、艺妓等下层人物为之, 不受文人们的重视,因此也很难产生高品位的作品。另外,我国的戏曲艺术是包含有歌舞、音乐、 科白、技杂、美术等多方面的综合性艺术,只有经过长时期的融合过程才能达到成熟与完美。 所以,中国的戏曲艺术经过了漫长的发展过程,到元代才成为一种完整、成熟的艺术形式,涌现 出许多著名的剧作家和高品位的戏剧作品。中国戏曲艺术虽出现较晚,但从其诞生之日起便与 道教结下了不解之缘。道教作为人们,特别是中下层民众的一种价值取向和生活方式,它的许多 为群众所熟悉又富有传奇色彩的神仙故事,为戏曲创作提供了十分丰富的素材。流传至今的元 代杂剧剧目中,有不少剧目是反映道教内容的神仙道化戏,并涌现了一批创作神仙道化戏的戏 剧家,马致远就是其中的一位。 一、 元杂剧的产生和神仙道化戏 中国戏曲作品在元代文学中异军突起,得到长足的繁荣发展,是有其深刻的历史社会根源 的。它是宋代以来中国商品经济发展和文学艺术走向世俗化的一个必然结果,也是元代蒙古族 统治下各民族文化大融合与对儒家传统观念大冲击的一种时代产物。因此,元代戏曲的产生与 发展在中国艺术史上有着特殊的地位,带有较明显的市井性与反传统性,与中国社会乃至中国 道教在元代的发展特点是相一致的。促使元代杂剧的发展,原因是多方面的,笔者认为: (一)忽必烈灭宋后,建立了元朝,从公元1279年至1368年,历时九十年。元朝是一个横跨欧 亚两洲的大汗国,它结束了中国自北宋以来的分裂局面,成为一个多民族的统一国家。元朝九十 年间,国内各民族间的经济文化都得到广泛的交流和发展。辽阔的疆土,又促进了中国与欧亚各 国间的往来和文化交流。元代的蒙古族统治者对汉民族传统的儒家思想,尤其是宋代理学的那 套宗法统治并不重视,所以思想文化领域比较自由、活跃,促进了元代文化艺术的发展,并成为 我国文化发展史上一个独特的繁荣时期。 (二)元朝,是蒙古游牧民族统治的时代。元初,蒙古族以武力统一中国,连年的战乱和游牧 部族落后的生产方式,使中原的经济文化受到严重的破坏。元统治者实行残酷的民族统治,将 民分为蒙古、色目、汉人和南人四个等级,汉人和南人的地位低下,受到的压迫也十分沉重。游 牧的蒙古民族和汉民族在风俗习惯、政治、经济、文化诸方面都有很大差异,也使得各种矛盾 均很尖锐。元代一度废除科举制度,官吏均是蒙古人和色目 ,汉人和南人为官者极少。汉族知 识分子宦途无望,自恨生不逢时,对蒙古统治者非常不满,采取了一种不合作的态度,他们或隐 逸山林,寄情于山水之间;或以文学艺术遣兴抒情;或遁入释道空门,寻求精神的解脱。臻于以上 诸种原因,也造就了元代文化艺术的兴旺发达,并取得了辉煌的成就。 (三)元代知识分子的地位很低,九儒十丐,他们仅高于乞丐,被打入了社会的底层,使他们 有机会接触下层社会的群众,有机会了解底层群众的生活和情感,体会底层人民的痛苦和愿望。 严酷的政治压迫,黑暗的社会现实激发了他们抒发不平之气的创作热情;下层群众的生活为他 们的艺术创作提供了丰富而生动的生活素材。同时,他们为了谋取生活出路,也不甘心埋没才华, 很多人便加入到了民间艺术,即元杂剧的创作队伍中。他们的参与,使高雅的古典文学与民间艺 术得以结合;他们较高的文化修养,广博的学识,推动了元杂剧的文学艺术水平。文人学士的加 盟,使原来由优伶、艺妓们从事的杂剧艺术,逐渐演变为一种成熟而完美的艺术形式。元代杂剧 的出现,是我国文化艺术史上的一个重大发展,成为我国文学史上与唐诗、宋词并称的艺术奇 观。“杂剧”之名初见于唐代,指的是当时的百戏、参军戏等伎艺。宋杂剧是在唐参军戏的基础 上有了进一步发展,出现了反映人物和故事的戏剧,但以滑稽调笑为主。宋杂剧有的以科白为主, 有的以歌舞为主,是以代言形式演出的,已具备了戏曲的必备因素。金院本戏是宋杂剧的继承, 它的故事性和曲调都比宋杂剧更加丰富了。 元杂剧是在金院本的基础上发展而成的。在剧本上,由于知识分子的参与,元杂剧广泛地吸 取了诗词、小说、散曲等各种文学体裁的特点,它突破了诗词的严格格律,又用了词中的长短句, 使曲词的语言凝炼、高雅,而又具口语化;它以小说的形式来叙述剧中事件的经过和人物情态, 它集合了各种文学形式之大成。在表演艺术上,正如盐谷温在《元曲概说》中所云:“元人杂剧,