《袁枚.与薛寿鱼书》古今对照.docxVIP

赵文子冠古文: 赵文子冠，见栾武子，武子日：“美哉！昔吾逮事庄主，华那么 荣矣，实之不知，请务实乎。”见中行宣子，宣子日：“美哉！惜也, 吾老矣。” 见范文子，文子日：”而今可以戒矣，夫贤者一宠一 至而益 戒，缺乏者为一宠一 骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者, 政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风 听胪言于市，辨袄祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有邪而正之， 尽戒之术也。先王疾是骄也。” 见郤驹伯，驹伯日：“美哉！然而壮不假设老者多矣。”见韩献 子，献子日：“戒之，此谓成一人。成一人 在始与善。始与善， 善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如 草木之产也，各以其物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已， 又何加焉。”见智武子，武子日：“吾子勉之，成、宣之后而老为大 夫，非耻乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先 君，导法而卒以政，可不谓文乎！夫宣子尽谏于襄、灵，以谏取恶， 不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文, 事君必济。”见苦成叔子，叔子日：“抑年少而执官者众，吾安容子。” 见一温一 季子，季子日：“谁之不如，可以求之。”见张老而 语之，张老日：“善矣，从栾伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韩子之戒，可以成。物备矣，志在子。假设夫三郤，亡人之言也，何称 述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。