jz17-场所精神迈向建筑现象学诺伯舒兹著施植明译淘2003ument.pdfVIP

《场所精神:迈向建筑现象学》由华 技大学 。 作者简介 作者：（挪威） （Christian Norberg-Schulz） 译者： ，Christian Norberg-Schulz 1926 年生于挪威 ， 获得 苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭，1952-1953 年在哈佛大学以及1956-1958 年在罗马继续研 978 年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博 士学位。2000 年4 月辞世。曾在世界各地任教：德国Ulm 造型学院（1957，1969）、挪 威 大学（1958-1960）、挪威Trondheim 技术大学（1964）， 耶鲁大学（1965）、 英国 大学（1966，1968，1969）、英国利物浦大学（1966）、奥地利Graz 技术大学 （1966）、 麻省理工学院（1973，1974）、 达拉斯大学（1978），并于1976-1977 年担任挪威 大学建筑学院院长。除了教职以外，亦经常到世界各地 ，并为 Byggekunst，Werk ，Controspazio，Lotus，AAQ 等著名的建筑杂志撰文。 目录 Ⅰ、场所？ Ⅱ、自然场所 Ⅲ、人为场所 Ⅳ、布拉格 Ⅴ、喀土木 Ⅵ、罗马 Ⅶ、场所 Ⅷ、今日的场所 注释 来源 译名对照 译跋 序言 本书是我在理论性方面的著作：《建筑中的意图》（ entions In Architecture 1963 ）《存 在、空间与建筑》（Existen pace and Architecture 1971）的一本续集，同时也和我在 方面的著作：《西方建筑的意义》（Meaning in Western Architecture，1975）有 关。它们共同的观点为：建筑是赋予人一个“存在的立足点” （Existentialfoothold）的方式。 因此主要目的在于探究建筑精神上的含义而非实用上的层面，虽然我承认这二者之间有密切 的关联。事实上在《建筑中的意图》中所 之实用的与“机能的”尺度，是某种”综合性系 统”的一部分。不过该书也强调”环境对人的影响，意味着建筑的目的 了早期机能主义所 给予的定义”。因此对知觉和象征性加以透彻的探讨，同时强调人不能仅由科学的理解获得 一个立足点。人需要象征性的东西，也就是“表达生活情境”的艺术作品。 插图： “流浪汉”。而这些意象也暗示着更普遍的结构。首先这首诗区分了外部与 。外部表现在 第一节的前两行中，包括了自然的以及人为的元素。自然的场所表现在下雪，暗示冬天的景 象，同时是在夜里。这首诗的标题将每件事都“安置” （poa ）在这种自然的结构中。冬夜 不只是日历上的一个日子而已。就具体的表现而言，冬夜的经验是一组特殊的品质，或是一 般认为的气氛（Stimmung）或“特性”，是塑造行为或事件的一个背景。在这首诗里这种特 性表现在窗上的落雪、寒意、轻柔和寂静，隐藏了在 中摸索时仍能加以确认的目标的轮 廓。“落下” （falling ）同时创造了一个空间感，甚至是一种暗示天与地的存在。 以最 少的词汇，将一个整体的自然环境带入生命中，而外部也具有人为的特质。由任何地方都能 听见的晚祷钟声来暗示，使得“私密的”” 成为综合性的、“公共的”、整体性的一部分。晚 祷钟声不只是一个实际的人造物而已，它是一种象征，让 忆起以整体性为基础的共同价 值观。海 说：“夜里的钟声将凡人引领到 ”。 则表现在后两行中，被描述成一幢房子，以 及的“完善的设备”提供人庇护所及安全 感。房子有窗户、门口，让 认到 是外部的补充（compoement ）。 发现房子里 主要的焦点是桌子，可供许多的摆设。桌子让人聚在一起，比其他 的任何东西更具 有中心的意义。 的特性虽然是那么明显地呈现，却是难以言喻的。