汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动,即以“动阳以起阳”,“动阴以起阴”的“物类相召”为理论,设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的 A.天人合一思想 B.天人感应理论 C.人与自然和谐相处 D.求雨迷信活动 董仲舒 (前179年-前104年) 西汉哲学家,儒学大师 汉代儒学 知道汉代儒学成为正统的史实。 解读:汉代儒学的兴起背景、内容、成为正统的措施,分析其对中国文化发展所造成的影响。 课程标准 (秦暴政、农民战争、楚汉战争之后……) 汉初,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥谨。凡米石五千,人相食,死者过半。天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马),而将相或乘牛车。 ——《汉书?食货志》 经济残破、百废待兴 黄老之学--“无为而治”(与民休息,轻徭薄赋) 汉初的黄老之学给后继者汉武帝留下了一个怎样的汉王朝? 反映了西汉初年怎样的经济状况?由此统治者采用了什么统治思想? 至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。 ——《汉书?食货志》 经济发展,国力强盛 古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。 ——《史记·平津侯主父列传》 诸侯坐大,威胁中央 当此之时,网疏而民富,
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