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中国古典园林理论在庭院式酒店中的应用以天津滨海一号酒店设（农林学论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“建筑或环境”中“园林工程”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文8336字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：中国古典园林理论在庭院式酒店中的应用以天津滨海一号酒店设 2 1中国园林理论 2 2实例——天津滨海一号酒店项目 4 1）南区： 5 2）北区： 5 1.康体中心 6 2. 会议中心 6 3.餐饮中心： 7 4. 贵宾四合院 7 5.温泉四合院： 7 6.度假酒店 7 文2：酒店生活方式和生活方式酒店 8 2006年起，中国酒店业呈现“两端”快速发展的局面。 8 三星级酒店的转变之路 12 参考文摘引言： 15 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 15 正文 中国古典园林理论在庭院式酒店中的应用以天津滨海一号酒店设（农林学论文资料） 文1：中国古典园林理论在庭院式酒店中的应用以天津滨海一号酒店设 随着城市化进程和生活节奏的加快，现代市民的生活越来越远离自然环境，而庭院式酒店作为最亲近自然的酒店形式，受到越来越多人的欢迎。 中国园林思想在中国古代园林的营造中一直具有深远的影响。中国庭院式酒店根植于中国传统园林，因此中国园林思想对于庭院式酒店的营造，同样具有重要的指导意义。本文就以天津市滨海一号酒店的设计为例，探讨中国园林思想在庭院式酒店中的应用。 1中国园林理论 中国古典园林思想 “天人合一”是中国古典园林最根本的指导思想。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。有悠久艺术历史的中国有众多哲学流派，各派思想不尽相同，然而有一个基本的东西确是一致的，那就是“天人合一”。“天人合一”哲学思想不仅影响了中国的政治与文化，也深深影响了中国传统美学，而古典园林作为一门综合艺术，受传统美学影响很深，处处都能看到“天人合一”哲学思想的影子。网 儒家哲学思想——人与自然和谐，寄情于景的思想 儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下，在混乱中建立秩序的理论。中国古典园林设计体现了儒家的哲学准则，即系具有严格空间秩序。中国传统园林思想受儒家思想影响，主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的，“崇尚自然，师法自然“也就成为中国园林所遵循的原则，在这种思想的影响下，中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，经过加工提炼，把自然美与人工美统-起来，创造出与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体。 道家哲学思想——道法自然，山水合生 道家的天人合一思想主要追求人与自然的和谐。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。老子有云:“道法自然”，庄子也说:“有人，天也;有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人的理想状态应该是重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。在这种美学思想的影响下，中国古典园林特别是文人园林特别推崇园林自然天成的境界，所谓“虽由人作，宛如天开” 禅宗哲学思想——自然在心中，天人浑然一体 禅宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是无常和虚幻的，在这种境界下。人的行为方式将变得单纯和简单。 古典园林为他们提供了寻求寂静冥思的场所。 中国古典园林造园类型 中国古典园林常见的造景类型可归纳为借景、对景、框景、漏景、障景等等。 借景 借景是将园外景象引入并与园内景象相叠合的造园手法，也是中国古典园林最重要的造园手法之一，这种手法可弥补空间尺度小且耗费财力的不足。 对景 对景是主客体之间通过轴线确定视线关系的造园手法，由于视线的固定，视觉观赏远不如借景来得自由。对景有很强的制约性，易于产生秩序、严肃和崇高的感觉，因此常用于纪念性或大型公共建筑，并与夹景、框景相结合，形成肃穆、庄严的景观。 框景 框景是有意识的设置框洞式结构，并引导观者在特定位置通过框洞赏景的造景手法。框景对游人有极大的吸引力，易于产生绘画般赏心悦目的艺术效果。 漏景 漏景又称泄景，一般指透过虚隔物而看到的景象。虚隔物包括花窗、栅栏和隔扇等。景物的漏透一方面易于勾起游人寻幽探景的兴致与愿望，别一方面透漏的景致本身又有一种迷蒙虚幻之美。 总结大全 /html/zongjie/ 障景 障景是在游路或观赏景点上设置山石、照壁和花木等，挡住视线，从而引导游人改