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社会契约论第三卷读书心得 篇一：社会契约论读书笔记 卢梭的巨著《社会契约论》，全书共 四卷，四十八章，其中第一卷九章，第二卷十二章，第三卷十八 章，第四卷九章。第一卷在他的确立的基本原理之上，着重研究 的是契约论的内容；第二卷主要讨论的是主权论的内容；第三卷 则是关于政府形式为主的政府论；第四卷则是从实践的角度对除 了巩固国家体制的方法论。 名句摘录： 第一卷：1、人是天生自由的,但却无往不在枷锁之中. 自认为是 其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶. 2、这种人所共有的自由,乃是人性的产物.人性的首要法则,是维 护自身的生存,人性的首要关怀,是对于其自身所应有的关怀 3、一切权力都来自上帝,这一点我承认;可是一切疾病也都来自 上帝.难道这就是说,应该禁止人去请医生吗? 4 、人类既然不能产生新的力量,而只能是结合并运用已有的力量; 所以人类便没有其它办法可以自存 , 除非是集合起来形成一种力 量的总和才能克服这种阻力 , 由一个唯一的动力把它们发动起来 , 使它们共同协作. 5 、假如我们抛开社会公约中一切非本质的东西,就会发现社会公 约可以简化为如下的词句 :我们每个人都以其自身及其全部的力 量共同置于公意的最高指导之下 , 并且我们在共同体中接纳每一 个成员作为全体之不可分割的一部分. 6 、一旦人群这样地结成了一个共同体之后,侵犯他们中的任何一 个成员就不能不是在攻击整个的共同体 ;而侵犯共同体就更不得 不使它的成员同仇敌忾.这样,义务和利害关系就迫使缔约者双方 同样要彼此互助,而同是这些人也就应该力求在这种双重关系之 下把各种有系于此的利益都结合起来. 7 、现在让我们把整个这张收支平衡表简化为容易比较的项目吧: 社会契约使人类丧失的 ,乃是他的天然的自由以及对于他所企图 的和所能得到的一切事物的那种无限权利 ;而他所获得的,乃是社 会的自由以及对于他所享有的一切事物的所有权. . 作为全书第一部分的社会契约理论，它是《社会契约论》的核 心内容，精华所在，其后的三卷基本上建立在这一理论的基础上 的。卢梭从人性论和自然状态论出发，认为人都是自私的，每个 人都只会关心他个人，只是关住个人的生存与利益，就像他在文 中所写道的“人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首 要关怀，是对于其自身所应有的关怀”一样。然而在恶劣的自然 条件下，个人所具有的力量根本就无法冲破自然界的重重阻碍， 为了共同利益的需要于是一个要求共同协作的声音叫响，这就是 公意。然而，到底如何协作这个问题困扰着要求协作的柔弱的人 们，即“（协作）如何能致身于力量的总和，而同时既不至于妨害 自己，又不至于忽略对自己所应有的关怀呢？”，进而卢梭提出了 社会契约所要解决的根本问题，即“要寻找出一种结合的形式， 使他能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财 富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不 过是在服从其本人，并且仍然像以往一样的自由。”为了解决这一 问题，卢梭紧接着提出了本书的核心理论——社会契约。 卢梭主张“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个 集体”，而这里的整个集合体即是政治共同体或在其后文中称做主 权者，也即公意。而之所以主张每个人都应把其全部毫无保留的 转让出来，是因为只有这样，才能保证每个个体在主主权者面前 都是平等的，没有任何一个任何一方能要其他一个或一方承 担更多的负担。如果只有一部分人全部转让，而另一部份人只转 让其自身的一部分，那么这部分人将会要求更多的社会权力，增 加全部转让者的负担，进而这种协作就会只是“暴政或者是空话”。 然而每个人为什么乐意出让自己的全部呢？卢梭再次揭开了谜底 “每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出 自己”，因为在此种状态下，每个人都是无，而只有共同体才是唯 一的实，即唯一的拥有行为力者。 然而，虽然共同体的行为力增强了，人们为克服自然障碍的目 的实现了，那么个人结合成共同体的原始目的——个人生存和利 益哪里去寻找呢?卢梭为我们绘制了一张收支简化表“人类由于社 会契约而丧失的，乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所 能得到的一切东西的那种无限的权利；而他所获得的，乃是社会 的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。”从此，人类从自 然状态进入到了社会状态，“他们的行为中正义就取代了本能，而 他们的行动也就被赋予了前所未有的道德性”，人会因为社会契约 “使他从一个愚昧.局限的动物