初中语文文学讨论现当代文学怀念屈原.docxVIP

怀念屈原 屈原是人们非常熟悉的伟大诗人，对整个中国的文化历史都产生了巨大的影响。 大约公元前340年，屈原出生于楚国的一个贵族世家。在我国的古代历算中，以“人生 于寅”为吉祥，这一年就是寅年，而屈原恰好又出生于寅月寅日，这在当时的人们看来自然 更加吉祥了。因此他的父亲为他取了美好的名“平”和字“原”。“平”是“平正的意见”， “原”象征着广袤的大地。年青时屈原就具有渊博的学识，受到楚怀王的信任，被封为“左 徒”。在职时，他以楚的兴亡为己任，积极要求改革内政，变法图强，并出使齐国，订立了 齐楚联盟，以共抗强秦。然而，屈原的一系列主张却遭到楚国许多贵族大臣的嫉恨。在他们 的挑唆下，楚怀王取消了屈原的左徒职务，贬他为一个仅负责管理王族三姓子弟的闹职“三 闾大夫”。约前299年，楚怀王在武关（今陕西商县东）被秦劫持，3年后死于咸阳。继位 的顷襄王听信令尹子兰、上官大夫靳尚的谗言，再次将屈原逐出郢都，流放到长江以南地区。 这次放逐生涯是很艰难的。屈原在贫病交加中渡长江，过洞庭，徘徊于湘水、沅水流域。 这里到处布满深谷莽林，是一片荒僻之地。屈原走着崎岖曲折的小路，过着贫病交加的生活。 他曾在诗辞中这样描述当时的险恶处境（译文）： “林中幽深昏暗，本是猿猴的住处，山岭高耸陡峭，挡住了阳光；山下黑沉沉的，经常 下雨，到冬天大雪纷扬一望无边，云气弥漫，天地相连。” 环境是恶劣的，但屈原的心没有屈服，他表示“吾不能变心而从俗兮”，“余将壹道而 不豫兮”，即自己决不改变志向随从流俗，仍将遵循正道一如初心，他怀着对祖国和故乡的 满腔热诚，写道（译文）： “啊，我在向四方远望，要几时才能再回故乡？飞鸟一定要归巢，狐死头向着山岗。我无罪 而遭流窜，日日夜夜心中不忘。” 流放，对屈原是不幸，但对湖南这片土地却是大幸，因为三湘四水有幸接纳到屈原这位 不朽的诗人。就在湘水、沅水之间，这位千古诗人留下了《离骚》、《九歌》、《渔父》等杰出 诗篇。 《离骚》是屈原一生中最宏伟的作品，它把现实的表达和幻想交织起来，反抒发作者强 烈的爱国爱民激情和崇高纯洁的品质。长诗中屈原陈述自己的美政理想，及为实现这些理想 所受到的种种阻碍与打击。在艰险的处境中，他依然对祖国和人民遭受的苦难表示深切的忧 愤与同情，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”为解救祖国的危难和人民的疾苦，他表示 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”在诗篇中，作者还幻想渡过沅水和湘水，到九嶷山 去向古帝舜陈诉，以求得启示；离开舜帝后，诗人又驾起玉龙，坐上彩凤，乘着清风，向上 天进发，当抵达一座神山时已是黄昏了，他不禁又感叹：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索。”就在这富有浪漫主义色彩的意境中，凸现出了诗人对理想的执着和追求。 《九歌》是一组祭神的乐歌，包括歌辞、音乐、舞蹈，只有一首《国殄》是赞颂阵亡将 土的歌。祭歌唱颂的对象大都是日神、云神、山神、水神等与人们日常生活和生产有关的神 祗。这些祭歌用清新的歌辞、铿锵的音调把楚国的秀丽山川和那些自然神祗融为一体，构成 了优美的神话剧。其中湘君、湘夫人这一对湘水配偶神彼此热烈相爱而终无缘会合，故事悲 怨缠绵，如泣如诉，具有浓厚的湖湘地方色彩，反映出这一地区在战国时期的民俗与传说。 而“兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的句子，更是用写实的手法勾画了古代洞庭湖瞬的美丽 秋景，令入神往。 当屈原流浪于湖湘大地，写出一系列耀眼的诗篇时，楚国的形势日益恶化。前278年, 秦国军队攻下郢都，楚军四散溃逃，百姓流离失所。这一切使忧国忧民的屈原心如火焚，感 到深深的绝望。他顺流水而下，入洞庭、湘水一带，来到长沙附近，准备把这里作为自己生 命的归宿之地。 屈原选择长沙并不是偶然的。在楚国的开展历史上，长沙起过重要的作用。楚国的祖先 熊绎受封时最先居住在大江以北的丹阳（今湖北种归，即屈原的故乡），以后在开拓疆土、 迁徙不定中曾在大江之南的长沙经营，春秋之后才正式定都于郢。所以，长沙是楚国祖先生 息过的地方，是楚王族的发祥地之一。现今鄂都、丹阳都已陷入楚国的铁蹄，要渡江北上死 在那里是不可能了，于是屈原想到长沙，准备在这里以死来殉自己的理想。 抱定了死的决心后，屈原这位伟大的爱国诗人为世界留下了他的绝笔之辞《怀沙》。“怀 沙”就是怀念长沙，更含有怀念先人、怀念故国的意思。屈原在这篇作品中，冷静地总结自 己的一生,镇定地向世人表示以死殉国的决心。他在辞中回顾了自己始终奉行的品德和节操, 大意是： “我扪心自问，一直献尽忠心，蒙受冤屈仍然克制自己；即使将方的削成圆的，但这永 恒的法那么不会丢弃。有始无终，背叛志向，这种行径君子最为鄙夷；依照规矩办事，先前的 计划不能随心更易。” 这些肺腑之言，表现了诗人光明磊落的心胸和高尚正直、信守不渝的情操。在辞的最后, 屈原再次申述自己对舍生就死的认识，他庄严宣