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专项训练8 课内外文言文对比阅读
一、内容比较
【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(选自《孙权劝学》)
【乙】顷岁①孙莘老②识欧阳文忠公③,尝乘间④以文字问之,云:“无他术,唯勤读书而多为之,自工⑤。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指摘⑥,多作自能见之。”此公以其尝试者告人,故尤有味。
(节选自苏轼《东坡志林》)
[注]①顷岁:近年。②孙莘老:即孙觉,其字莘老。③欧阳文忠公:即欧阳修,其死后谥号文忠。④乘间:乘机。⑤工:精,妙。⑥指摘:指出、批评。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)但当涉猎 但: ?
(2)及鲁肃过寻阳 及: ?
(3)尝乘间以文字问之 尝: ?
(4)故尤有味 尤: ?
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)士别三日,即更刮目相待。
(2)疵病不必待人指摘,多作自能见之。
3.【甲】文中的孙权和【乙】文中的欧阳修,都是在劝人多读书,却又各有侧重,请结合选文内容,从劝说技巧角度简要分析二者的不同之处。
4.请说说吕蒙的变化对你的启示。(写出两点)
二、情感比较
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
昼居池上亭独吟
刘禹锡
日午树阴正,独吟池上亭。
静看蜂教诲①,闲想鹤仪形。
法酒②调神气,清琴入性灵。
浩然机③已息,几杖复何铭④?
[注]①蜂教诲:我国古代有“圣人师蜂”的说法(学习蜂的勤奋勇敢)。②法酒:按照官府法定规格酿造的酒。③机:心机,指争权夺利的心思。④几杖复何铭:为几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)谈笑有鸿儒 鸿: ?
(2)可以调素琴 调: ?
(3)无丝竹之乱耳 乱: ?
(4)浩然机已息 息: ?
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)静看蜂教诲,闲想鹤仪形。
3.“陋室”与“池上亭”共同的环境特征是 。?
4.刘禹锡在这两部作品中都写到了“琴”,请简要概括他借“琴”所表达的情感。
三、形象与品质比较
[一]
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。 俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)出淤泥而不染 染: ?
(2)亭亭净植 亭亭: ?
(3)陶后鲜有闻 闻: ?
(4)待到山花烂漫时 待: ?
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)莲,花之君子者也。
(2)俏也不争春,只把春来报。
3.《爱莲说》用 、 衬托了莲花的形象,《卜算子·咏梅》用 、 、 等自然环境来烘托梅花的形象。?
4.两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?
[二]
【甲】沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(选自纪昀《河中石兽》)
【乙】蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足
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