费孝通要多谈点历史.docVIP

费孝通:要多谈点历史 为了生活的需要，人利用自然世界造就了一个为自己生活效劳的世界，我们称之为“人文世界〞。人们从早到晚，每一天都要通过人文世界来经营自己的生活。当一个生物人分开母体之后，就开场在社会中依靠前人创造的人文世界生活，也可以说，人一分开母体即开场从生物人逐渐变成了社会人。现存的人文世界是人从生物人变成社会人的场合。这个人文世界应当说和“人之初〞是并存的，而且是世世代代的社会人共同创作的。生物人逃不掉生死大关，但属于社会人的生活用具和行为方式即文化的零部件却可以不跟着个别生物人的生死而存亡。文化的社会性利用社会继替的差序格局，即生物人生死的参差不齐，使它可以超脱生物的生死定律，而有自己存亡兴废的历史规律。这是人文世界即文化的历史性。个人通过社会认同而进入文化，历史靠一代一代人的创造，靠一代一代人的积累，是一代一代人生活体验中积累起来的文化实体。每经一代人，文化就会根据新的情况进展新的适应及新的创造。历史就包括了这些变动。个人是历史中的过客，过客都会留下些东西，把它积累在共同的文化库中。积累什么，创造什么，是时代和历史决定的，有其自身的规律，而这个规律也在变，它的变仍然要靠各代里的一个个人。所以我说“通古今之变〞这句话概括得真好。过去的学者讲史，都是讲今在史中，以史表达，以史现世，不仅是讲史，而且讲各代的所有的变化，就是讲“通〞。这些说明，历史开展本身是有逻辑的、有道