2022-2023学年高三下学期第二次考试语文模拟试题.docx

黑龙江省大庆市第一中学2023学年高三下学期第二次考试语文试题 考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx 题号 一 二 三 四 五 六 七 总分 得分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 请点击修改第I卷的文字说明 评卷人 得分 一、选择题 阅读下面的文字，完成各题。 （ ）。可以说，某些国家对华为讹诈乃至打压围堵的一切，世人完全懂得了西方的真实面目。虽然嘴上大谈“自由平等”，但骨子里信奉的依然是“丛林法则”“零和博弈”，自己的利益蛋糕绝对不能被触碰。而中国发展到目前的体量，无论我们怎么做，都会有人出来挑刺、干扰乃至捣乱。这也注定了像华为这样的领军企业，在之后的发展道路上，马拉松一样的诉讼怕是少不了。指望孟晩晚舟事件迅速解决，或者华为今后一帆风顺，显然太过______。 中国要发展，民族要复兴。遭“围追堵截”已成既定事实，与其 ，不如修炼内功，用强大的实力让产品无可替代。作为通讯行业后来者的华为，靠着自主研发和狼性气质，用产品的硬实力在对手如云的市场中杀出了一条血路。回顾历史，加拿大北电倒闭破产，阿尔卡特和朗讯抱团取暖，诺基亚、爱立信一蹶不振，摩托罗拉几度卖身，一个个巨人都曾因技术落后而被市场淘汰。技术迭代_____，发展风口随时在调整，唯有自己真正强大，才能有“闲庭信步”的_____。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．乐观 怨天尤人 转瞬即逝 资产 B．乐观 怨天尤人 瞬息万变 资本 C．豁达 自怨自艾 转瞬即逝 资本 D．豁达 自怨自艾 瞬息万变 资产 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A．“欲加之罪，何患无辞” B．“山雨欲来风满楼” C．“木秀于林，风必摧之” D．“树欲静而风不止” 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．可以说，某些国家对华为讹诈乃至打压围堵的一切，让世人完全看清了西方的真实面目 B．可以说，某些国家对华为打压围堵乃至讹诈的一切，世人完全看清了西方的真实面目。 C．可以说，某些国家对华为讹诈乃至打压围堵的一切，让世人完全懂得了西方的真实面目。 D．可以说，某些国家对华为打压围堵乃至讹诈的一切，让世人完全看清了西方的真实面目。 第II卷（非选择题） 请点击修改第II卷的文字说明 评卷人 得分 二、现代文阅读 阅读下面的文字,完成各题。 构建人类命运共同体,是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局,人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。 杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来, 共同体”这个词的理想含义在于,“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德,并通过致力于实现公善而联合为一体。然而,这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异,只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言,道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此,在儒家“修齐治平”的语境下,“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体,杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群”而言,人与人的交往不仅基于秩序的建构,更在于内心的彼此信赖与道德的影响。 对于儒家生态哲学而言,讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的,必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”,在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如,亚里士多德就认为,自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国,商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载,孔子退朝后听说马厩着火,问人的伤亡情况而不问马。但是,儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具,而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性,但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物,将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来,人类与自然的命运是息息相关的:一方面,人能够通过道德实践参与到天地的运作之中,影响自然万物的生长;另一方面,自然也影响、转化着人的生活,人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见,人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的,我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。 这样一种道德共同体有着显著的现实效应,可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想,但是从人类未来的发展上看,这构想是适合于当前需要的。 (摘编自