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张之洞的《劝学篇》大约作于1898年3月，也许整篇文稿的形成有其幕僚钱恂、梁鼎芬与辜鸿铭之功，但不可否认其代表了张之洞维新思想的整体思路。以往的思想史叙事往往习惯于用中国容受西方冲击的三个阶段，也即器物技术阶段、法政制度阶段以及思想文化阶段来勾画中国现代思想变迁的大趋势；以往的政治史叙事，又习惯于把张之洞这样的地方实力派督抚，看作是同治中兴余荫下成长出的洋务派。一旦这两种叙事叠加起来，一位既强调中国本位，又主张研究西艺西政的新旧之间的过渡思想人物形象就获得了定格，再用“中体西用”的标签来进一步刻画其“过渡时代”特征“牛体马用”的滞碍不通，结果《劝学篇》在儒学政治思想史内在理路意义上的整体性往往
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