全国卷04 2022年高考历史考前冲刺卷(解析版).docxVIP

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  • 2022-09-01 发布于湖南
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全国卷04 2022年高考历史考前冲刺卷(解析版).docx

试卷 第 PAGE 8页(共 NUMPAGES 11页) 2022年高考考前冲刺卷04 (全国卷) 历史 (满分100分,考试用时50分钟) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题:本题共12小题,每小题4分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 24.西周统治者从商朝灭亡的教训中,得出人事第一的基本观念,形成了“敬德保民”的政治思想,同时重视各类祭祀,举行多种宗教仪式,王侯的朝廷中更有祝、宗卜、史等专门的宗教职官。这说明西周时期 A.神权与统治权紧密结合 B.“德治”思想开始出现 C.国家管理意识发生改变 D.政治文明高度发展 【答案】C 【详解】 根据所学知识可知商代的政治最大特点是神权与王权的结合,任何决策都需要占卜,因而忽视了人本身的作用和力量,因此走向衰亡,西周建立后吸取商朝灭亡的教训,提出了“敬德保民”的政治思想,即从重视神到重视人,C项正确;神权与统治权紧密结合是商代的政治特点,西周已经开始重视人的作用,排除A项;德治是孔子的思想,排除B项;D项的表述过于绝对,西周时期的政治文明还很稚嫩,排除D项。故选C项。 25.秦始皇《碣石刻石》云:“男乐其畴,女修其业,事各有序,惠被诸产。”李斯焚书奏称:“今天下已定,法令出一,百姓当家,则力农工。”而《史记·货殖列传》记载:因乌氏保以经营畜牧业而成巨富为秦始皇所重。据此可知秦代 A.继承了商鞅的重农抑商政策 B.重视农工商业发展的思想 C.贬抑了商人的政治社会地位 D.实行尊法抑儒的治国思想 【答案】B 【详解】材料“经营畜牧业”“则力农工”和“事各有序,惠被诸产”,体现了秦朝重视农工商业发展的思想,B项正确;材料并不能体现秦代继承了商鞅的重农抑商经济政策,排除A项;材料并未体现贬抑了商人的政治社会地位,排除C项;秦朝虽然实行尊法抑儒的治国思想,但和材料无关,排除D项。故选B项。 26.据下表推断,两宋时期 两宋状元家世统计 阶段 政府政策 高级官员 中级官员 低级官员 平民子弟 阶层不详 总人让数” 人数 占比 人数 占比 人数 占比 人数 占比 人数 占比 建隆元年至庆历六年(960-1046) 对状元的出身不作限制 7 16.7 10 23.8 12 28.5 1 2.4 12 286 42 皇祐元年至绍兴二年(1049一1132) 官员子弟不能被选拔为状元 10.3 7 24.1 10 34.5 8 2.7 29 绍兴五年至成淳十年(1135-1274) 寒士先于贵胄 21 3 6.4 9 19.1 16 34.0 18 38.4 47 A.状元大多出自官宦家庭 B.社会阶层的鸿沟已经被打破 C.选官的渠道趋向多元化 D.状元出身受政策导向的影响 【答案】D 【详解】由材料可知,两宋时期当政府“对状元的出身不作限制”时,平民子弟在状元中的占比仅为2.4%;当“官员子弟不能被选拔为状元”或“寒士先于贵胄”时,平民子弟在状元中的占比达到34%以上,这说明政府政策对状元的出身有较大影响,D项正确;状元大多出自官宦家庭,符合政府“对状元的出身不作限制”的时代,与“官员子弟不能被选拔为状元”的时代不符,排除A项;社会阶层的鸿沟在宋代之前就已经被打破,排除B项;材料内容体现的是两宋时期状元的出身受政府政策影响,没有体现选官的渠道趋向多元化,排除C项。故选D项。 27.清代乾隆年间,在广东的制糖业中,商人往往预先向蔗农发放糖本,冬天则收取糖利;在江西赣州苎麻产区,福建商人于春天发放苎钱,到夏季收获时将苎麻运走;在盛产棉布的锡,一些商人开设棉花庄,专门以棉花向小生产者换取棉布。由此可见当时 A.私营手工业占据主导地位 B.商业资本渗入生产领域 C.农产品商品化程度加深 D.资本主义萌芽有所发展 【答案】D 【详解】依据材料和所学知识可知,商人通过提前发放糖本或放帐然后实现其利润,因而商人、糖农合作坊工人之间存在着雇佣关系,江西苎麻产区和盛产棉布的锡也存在这样情况,这种雇佣关系是一种新的资本主义性质的生产关系,D项正确;材料不是私营手工业占据主导地位,排除A项;材料不是商业资本渗入生产领域,而是强调资本主义萌芽有所发展,排除B项;材料不是简单的农产品商品化程度加深,而是强调资本主义萌芽有所发展,排除C项。故选D项。 28.1901年和1902年,梁启超先后发表《中国史叙论》《新史学》两篇文章,批评传统史学与国家、人民的事业毫无关系,主张为国民著史、为今人著史。梁启超呼吁“史界革命

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