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有声语言表达中想象力的拓展训练 　　摘要：有声语言表达，是使文字作品思想升华的过程。文章从有声语言艺术本身所具有的想象力特征，想象力在有声语言作品中的运用，有声语言想象力的拓展训练等方面阐述有声语言表达想象力的重要性，对有声语言学习者提出相关策略和建议。 　　关键词：广播电视有声语言想象力拓展训练 　　 　　有声语言创作多以文学作品为基础，而优秀的文学作品必定是表现生活、抒发情感、状物言志的。有声语言创作者要运用自己的声音、情感，把文学作品中丰富的内容再现出来，就必须有赖于丰富的想象。有声语言创作者想象力的强弱决定着创作空间的延展，决定着最后呈现出来的作品质量。想象力的充分调动可以帮助创作者根据语言文字的示意，对已有表象进行加工、改造，创造出新的审美意象。它是有声语言艺术创作的一个重要组成步骤，也是衡量创作者创作水平高低的重要标准。 　　有声语言艺术本身所具有的想象力特征 　　有声语言艺术是把文字转换成声音的艺术形式。“朗读，是以文字为基础，进行再创作，把文字语言转变为有目的、有思想、有感情、有对象的有声语言。”①而这一转化过程，绝不仅仅是把文字变成声音就完成任务了。要做到创作成果上“四有”的转化，创作者心中必须完成心理上的四个调试，而这四个调试，无一不与想象力有着密切的关系。 　　精确创作目的。“目的是朗读的第一要素和核心”，②明确了创作目的，就可以充分调动自己的主观能动性，深化对朗读内容的理解和感受。一篇文学作品呈现在眼前，朗诵者面对的是它所描述的丰富多彩的客观世界。在创作过程中，朗诵者要明确为什么朗诵这篇文章，它所描述的形象到底如何，听众听过之后会有什么样的心理变化等，这要求朗诵者来不得半点的游离和浮躁。而要达到这样的效果，就不能再把文字孤立地理解为一个字、一个词，而是有着具体的含义和生动的形象。这样在没有出发之前，就已经设想了“彼岸”的位置，从而为设计最合理的路线提供指引。假设没有想象力的存在，就很难寻找到这一至关重要的“彼岸”。 　　深化创作内容。有声语言表达是基于文学作品（或文本）的二度创作，是深入理解文字内容必须首先完成的任务。如果仓促地拿起作品就读，就会产生诸如念字式、八股式、演戏式等缺乏表现力和感染力的表现方式，原因就在于没有深人理解作品、揣摩作品、解析作品。因此在这个过程中，需要想象力的参与。最后在创作者脑海中构建起一个崭新世界的过程，在想象力的帮助下，尽可能做到“从已知中揭示未知”。 　　转换创作情感。情感是“人受外界刺激而产生的心理反应，如喜、怒、悲、恐、愛、憎等”。有声语言表达通过正确的文本与背景分析，就可以获得文章本身已经存在的作者情感，但仅此是远远不够的。感情的真切、表达到位除了不能脱离原作者的情感意志外，还必须把朗诵者的主观情感和对作品的理解结合在一起，要使自己的情感与作者的情感相契合。这个过程有了想象力的高度参与，才能焕发出朗诵者“身临其境”“感同身受”的情感状态，才能帮助创作者尽可能恰切地传达出文学作品本身所具有的情感价值。 　　建立创作对象。“为了充分发挥朗读的作用，有声语言创作者必须有自己对朗读对象的设想。这种设想应该是具体可感、生动可见的。”③有声语言艺术作品的呈现，更多时候体现为一种独立的创作行为，在特定的时间、特定的场合，面对的是相对具有偶然性的受众群体而表达作品所呈现的内容、情感却是包罗万象的。要做到与对象之间情感的互动，需充分发挥自身想象力，具体设置受众的情况，甚至要根据所设想到的因素对自身的创作进行调整，以便更好地营造出朗诵作品的艺术效果。 　　想象力在有声语言作品中的运用 　　时间、空间的想象。一个优秀的有声语言作品，往往需要对作品所呈现的时空做重新的架设。而一位优秀的有声语言创作者，要让表达“言之有情”，须把眼前的文字变成心中的形象和脑中的画面，让人如临其境，从而带动受众进入到一种“亦真亦幻”的审美境界。如印度诗人泰戈尔的一篇诗歌作品《仿佛》： 　　我不记得我的母亲， 　　只是在游戏中间 　　有时仿佛有一段歌调在我玩具上回旋， 　　是她在晃动我的摇篮所哼的那些歌调。 　　我不记得我的母亲， 　　但是在初秋的早晨 　　合欢花香在空气中浮动， 　　庙殿里晨祷的馨香仿佛向我吹来母亲的气息。 　　我不记得我的母亲， 　　只是当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天， 　　我仿佛觉得母亲凝住我的目光 　　布满了整个天空。 　　三个段落清晰地勾画出了三幅画面，三个特征物象都指向了一个情感诉求点——思念。在这里，空间想象的意象有六个：“玩具”“摇篮”“歌调”“合欢花”“庙颠”“卧室”;而时间想象的意