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鄂伦春族民俗文化旅游纪念品创新设计研究 　　【摘要】本论文主要以促进鄂伦春族民俗旅游业的发展、加快经济建设和民族传统文化的保护为研究目的。首先，通过文献查阅、实地考察等方式，挖掘出鄂伦春族狩猎文化、萨满文化、寒地文化等特色文化资源；其次，结合现代人思想观念和审美情趣提炼出独具鄂伦春族文化内涵和民族特色的视觉形态，并进行创新和再设计，以文化资源衍生出的现代产品的设计创新为线索深入分析鄂伦春族民俗文化资源的开发方向。 　　【关键词】鄂伦春族；民俗文化；旅游纪念品创新设计 　　【中图分类号】j505【文献标识码】a 　　引言 　　鄂伦春族是我国东北地区的“四少民族”之一，因其独特的文化价值和艺术感染力而被世人称道，其民间艺术形式千姿百态、丰富多彩。怎样才能更好地對其民族文化进行保护和发扬成为一个亟待解决的问题。近年来，随着我国民俗旅游业的兴起，文化类旅游纪念品的设计和开发逐渐受到重视。本论文拟在充分借鉴和吸收国内外相关研究成果的基础上，以推进鄂伦春族民俗旅游发展和区域经济建设为目的，以弘扬传统文化、促进鄂伦春民族文化的传承和保护为立足点，具体分析鄂伦春族民俗文化内涵，提出鄂伦春族民俗旅游纪念品的设计策略和方向，在使鄂伦春民族文化在保护和传播的同时更好地实现民俗旅游的经济效益。 　　一、民俗文化旅游纪念品设计的创新性 　　从目前我国各地区少数民族旅游纪念品的开发情况来看，对于如何实现鄂伦春民族文化的传播与地方经济建设的双赢缺乏深入研究；对于如何将鄂伦春族民间艺术元素与当地的民俗旅游结合起来，设计出传递文化内涵、体现民族特色的旅游纪念品，缺乏切实可行的设计理念及其应用渠道，相关研究也是少之又少。上述研究不足之处也构成了本论文研究试图弥补的地方。因此，本论文的研究一定程度上能够完善民俗旅游纪念品设计的指导理论，为民间艺术元素的挖掘和民俗旅游纪念品的设计奠定理论基础，并且具有一定的创新性和实用性。 　　二、鄂伦春族民俗文化内涵提炼 　　鄂伦春族民俗文化是是大兴安岭生态文化体系的重要组成部分，其思想观念、意识形态、民族风貌的总体表征，在生产生活、宗教、艺术等领域具有较强的地域性特征，是鄂伦春人文明的结晶。 　　（一）狩猎文化 　　鄂伦春族是典型的狩猎民族，保留着以狩猎为主，渔猎和采集为辅的原始生活方式，民族性格粗犷、淳朴。新中国成立后虽然实现了定居，但仍保留着狩猎的习俗。长期的森林游猎生活对其生产、生活、文化、艺术等方面均产生了较大的影响，形成了独特的北方游猎文化。白山黑水、猎马猎枪以及勇敢强悍的鄂伦春人形象都充分展现着鄂伦春族独特的狩猎文化内涵，描绘着鄂伦春人的生活状态和精神面貌。 　　（二）聚落文化 　　鄂伦春族生活在小兴安岭的辽阔山区，从森林中获取丰富的物质资源。鄂伦春族世代以游猎为生，逐野兽而迁徙，形成了季节性迁徙的游居空间模式，保留着原始聚落的生活方式。但是这种原生态的生活方式正随着社会结构和生活方式的转变而逐渐消散。因此，我们要尽量挖掘出原生态的生活方式和思想意识，保持民族聚落文化的原真性。 　　（三）寒地文化 　　鄂伦春族主要居住在大兴安岭山林地带，地处北纬30度～50度之间的温寒带地区，特殊的自然环境和气候条件促成了当地人独特的生产方式、居住形式、意识形态和社会结构。寒冷的北国边陲属于温带大陆性季风气候，桦树是数量较多的植被类型。人们充分利用这一资源，将白桦树的枝干和树皮制作加工成一件件生活用品和艺术品，艺术风格淳朴、粗犷，古朴而典雅。寒地文化的形成具有自然规律发展的必然性和偶然性，是鄂伦春族文化发展的土壤和根基。 　　（四）萨满文化 　　萨满教属于典型的多神崇拜宗教，“万物有灵”是其核心信仰。萨满文化对鄂伦春族的饮食民俗、居住民俗、生产民俗、礼仪民俗等都有着重要影响，是鄂伦春族生存发展不可或缺的精神力量，人们对自然界中的山水和树木都怀着崇拜之情。鄂伦春人认为，山神和动物神灵能够保佑他们顺利狩猎、狩猎平安归来。一旦出现田地干旱的情况，也会祭天祈祷天神降雨。另外，“萨满本身确实具备平常人所不可比拟的祛病救灾方面的能力。”由于鄂伦春人在20世纪50年代仍保持着原始的狩猎生产生活方式，生活状态比较封闭，受外来文化的干扰较少，所以其萨满文化的保存相对完整。 　　三、鄂伦春族民俗文化旅游纪念品创新设计策略 　　通过研究和学习鄂伦春族的历史文化背景和旅游资源，构建了自身的理论框架，并创造性地分析和识别出了其独有的民间艺术元素与当地民俗旅游纪念品之间的内在联系，以此来指导实证模型研究。把鄂伦春族传统的视觉文化符号和地域特色融入现代社会生活之中，使都市人在看惯了满眼的灯红酒绿和都市喧嚣后，寻求