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论刘辰翁词对其词体观的实践 　　摘要：刘辰翁是南宋著名的词人，既存词丰富，又提出了进步的词体观念：一是豪放词独立于婉约词自成一派，二是牵俗入雅，三是词应寄托深切内涵。《须溪词》体现出词人独特的词体观念，贯彻于词人不同阶段词的创作中，因此刘辰翁在词坛中有独特的地位。 　　关键词：刘辰翁;词体观;《须溪词》;地位 　　中图分类号：i207.23 　　文献标志码：a 　　文章编号：1001-7836（2020）02-0115-04 　　引言 　　刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，吉州庐陵人，是南宋著名的学者、散文家、词人、诗人。刘辰翁是宋末元初极具影响的学者，一生著述丰富，现存词358首（含补遗）、诗203首，文249篇，且有各种诗文批点，现存三十余种，内容囊括经、史、子、集各个方面。由于年代久远，刘辰翁的许多作品也已经散佚，对于词论只留存下一篇《辛稼轩词序》，它与范开的《稼轩词序》、刘克庄的《稼轩集序》三篇词论被称为宋代辛派词论的代表作，其提出并在《须溪词》中实践了自己的词体观，对后世影响极大。目前，学术界对刘辰翁的词体观的研究成果主要有两篇，即毛雨先的《一篇系统研究豪放派的重要词论——评刘辰翁〈辛稼轩词序〉》。从刘辰翁《辛稼轩词序》的文本出发，对苏辛豪放派进行详细的分析，认为刘辰翁的《辛稼轩词序》有许多超过前辈的地方，对后世有极大的影响;单芳的《刘辰翁“特以意高下”的词体观》认为，刘辰翁词论中有对词“别是一家”的反拨，也有雅俗兼容，以意为先，这两点表达出刘辰翁的词体观及创作原则。其他的研究成果主要针对的是刘辰翁的词作。本文论述了刘辰翁的词体观、刘辰翁词论在词作中的体现，以及刘辰翁词作的影响与地位。 　　一、刘辰翁的词体观 　　刘辰翁现存诗歌203首、文249篇、词358首，因此可见刘辰翁对于诗、文、词重视的程度一致，而后人对其词作的评价极高。清代词人况周颐的《蕙风词话》中评论须溪词曰：“须溪词，风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有的意笔俱化，纯任天倪，竟能略似坡公。往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”[1]况周颐的评点直指须溪词有稼轩和东坡的优点，风格苍劲自然、深婉跌宕，又寄慨遥深。刘辰翁不仅在词作上造诣较高，在词论方面也有自己独特的理解。 　　（一）推崇“苏辛”的豪放词 　　传统的词论家认为，只有严声律、重情致，将内容与形式完美结合起来，才符合词的当行本色[2]。如李清照的《词论》，对词在音律、形式上的特点都做了系统的归纳和总结，认为词经过百年的发展，有它独特的创作规律和创作方式，“词别是一家”强调词的独立于诗的独特审美要求。 　　词自唐五代到北宋，都未打破“词为艳科”的藩篱，此后“苏辛”豪放词派的兴起，打破了词的传统规模，开拓了词的新内容。而刘辰翁的《辛稼轩词序》对传统词论有一定的反拨。在《辛稼轩词序》中： 　　词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。然犹未至用经用史，牵雅颂，入郑卫也。自辛稼轩前，用异于如此者，必且掩口。及稼轩横竖烂熳，乃知禅宗棒喝，头头皆是。又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣，畅谈不暇。故词至此亦足矣。然陈同父效之，则与左太冲入群媪，相似亦无面而返。嗟乎！以稼轩为坡公少子，岂不痛快灵杰可爱哉！而愁髻龋齿作折腰步者，阉然笑之[3]952。 　　刘辰翁认为苏轼的词，“以诗、文为词”，囊括天地奇观，开拓了词的内容，与“群儿雌声学语”“愁髻龋齿作折腰步者”是不同的。在词论中，刘辰翁进一步证明了“苏辛”是和婉约派不同的流派，即“以稼轩为坡公少子，岂不痛快灵杰可爱哉”，与范开提出的“非有意于学坡”是不同的，恰恰相反的是辛弃疾从苏轼的诗词中吸取了丰富的营养[4]。“苏辛”是一个一脉相承的艺术流派，而刘辰翁在《辛稼轩词序》中明确表现出了这一点。 　　刘辰翁的《辛稼轩词序》中反对“而愁髻龋齿作折腰步者”，可见其审美取向是欣赏东坡、稼轩词的豪放酣畅，尊重豪放词不同于香软柔美的婉约词的存在，这是刘辰翁对苏辛豪放词的推崇。 　　（二）提高词的言志地位 　　词在初起时，多被当作言情的诗体加以应用，多局限于男欢女爱的范围，文人词最为明显。北宋继承了这种传统，并自觉或不自觉地把它当成一种习惯，创作时便根据抒发的情感、题材内容加以选择，严肃的论道言志作品即是当作诗文来写。若是想要抒发内心要眇之情时，便会选择词这一题材。 　　南宋时期，词的地位开始发生变化，因国家的灭亡和词坛的风气影响，内容开始由富艳婉丽之作转变为多写亡国之思、思乡之情，词风也转变为慷慨悲凉、凄凉黍离之感、爱国豪放。随着词作的大量衍生，词人开始愈加重视音律的推敲，“深加锤炼，字字推