《大学之道》统编高中语文选择性必修上册.pptxVIP

人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。 ——朱熹;大学之道 《礼记》;《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。全书共二十卷四十九篇， 书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、???治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。;《礼记》章法谨严，文辞婉转，前后呼应，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。; 《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作。在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出。 南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注合成《四书章句集注》。《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书。;“小学”,古代孩子八岁入小学，主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。 “大学”二字在古代指“大人之学”，十五岁进入大学，学习伦理、政治、哲学等方面的学问。 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右括。;整体感知;具体研读—第一段;大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到完善的境界。 知道要达到的“至善”境界，则志向就坚定不移；志向坚定，则心不妄动；心不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详；思虑精详，则处事合宜。 天地万物皆有本有末，凡事有开始有终结，明白了本末始终的顺序，就接近事物发展的规律了。 ;1、请同学们根据自己的理解解读“明明德”“亲民”“止于至善”的含义，并分析三者之间的关系。;亲民： 亲，当作新。 ——程颐 新者，革其旧之谓也。言既自明字“明德”，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。 ——朱熹 亲民，亲近民众。 ——王阳明 ——自己明明德了，就推己及人，帮助他人也明明德，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界，使其成为新民。;止于至善： 止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明徳、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。 ——朱熹 ——“至善”指不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。;2、如何才能实现“三纲”的目标？;具体研读—第二段;致; 古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。;1、结合相关语句，思考“八目”之间是什么关系？;止于至善;《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。;厦门大学—自强不息 ?止于至善;习题巩固;;3．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ） 例句：先正其心 A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．朝闻道 D．先诚其意 A项，“贤”是形容词活用为名词，贤能的人； B项，“明”是形容词活用为动词，发扬、彰显； C项，“朝闻道”中“朝”是名词活用为状语，在早上； D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。