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第四章 法律与平等 一、平等与法律平等 （一）平等释义 西方社会的平等观念一直可以追溯到古希腊。古希腊的一些重要哲学家反对平等，比如亚里斯多德。 随着古希腊智者运动的兴起以及自然和习俗二分的出现，智者们鼓吹希腊人和野蛮人、男人和女人、奴隶和自由人就自然或天性而言是平等的，人们之间的不平等只是习俗的结果。希腊智者们的这种观点可以视为现代意义上人格平等观念的先声。 基督教的平等观： 上帝造人，人人皆分有上帝的神性。 人都有原罪，通过在现世的受苦赎罪。 己所欲，施于人。 启蒙思想家认为平等和自由一样，构成自然人所具有的一种本质特性。如洛克就指出：自然状态“也是平等状态，在这种状态中，一切权利和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力。极为明显，同种和同等的人们既毫无差别地生来就享有自然的一切同样的有利条件，既然能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制关系……” 现代意义上的平等可以从下述三个方面予以理解：（1）道德平等。（人格平等）（2）机会平等。（3）福利平等。 三个澄清： （1）平等与平均主义（大锅饭、美女帅哥交税）（二战之后思想家） （2）平等与合理的差别对待（对公共人物的限制、对弱势的保护）（狗仔队跟踪明星、批评检举揭发官员（不管正确与否）、超额累进税制、对女性工作强度的限制） （3）作为背离平等的歧视（身份、职业、财富、种族、关系） （二）法律平等 就法律