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运用文学类型理论分析 运用文学类型理论分析相关文章就在下面，欢迎大家阅读! 论托尼本尼特的非文学的文学理论【1】 在当代文化研究领域，受过系统的社会学训练的英国学者托尼本尼 特(tony bennett)的学术研究显得别具一格。 他在后现代语境下，通过与各种模式的马克思主义进行批判性的对 话，努力发展一种更加彻底的社会化和历史化的马克思主义文论， 导对文学/社会关系领域进行非审美地理论分析，并指出与审美决裂 的一系列概念、方法和程序。 本文意欲对托尼本尼特的这种非文学的文学理论的贡献及其不足 进行分析，以就教于学界。 一、学术渊源：超越纯文学 本尼特是在马克思主义和英国文化研究的学术背景下开始学术研 究的，他在博士阶段主要研究卢卡奇的现实主义和阶级意识的观念， 在20 世纪70 年代初与雷蒙威廉斯和爱德华汤普森有过私人交往，并 深受他们的影响。 (参看托尼本尼特：《文化与社会》，王杰、强东红等译，广西师范 大学出版社，2007 年版，第13-18 页。 )1975 年，他进入面向成人教育的开放大学工作，曾主持一门面向 工人阶级而开设的开放性的“大众文化”课程，在此期间，与伯明翰学 派的领导人建立了密切联系(斯图尔特霍尔后来到开放大学任社会学 教授，成为其同事) 。 就文学理论而言，托尼本尼特的研究是以威廉斯和特里伊格尔顿等 马克思主义学者的文论观为起点的。 威廉斯和伊格尔顿等人在文学理论方面的重要贡献在于冲破了形 式主义、新批评和阿诺德-利维斯传统的道德形式主义构建的纯文学 的樊篱，动摇了文学作为审美自主领域的观念，而重新把文学纳入社 会、政治、经济、伦理相互作用的网络。 作为“文化研究之父”的威廉斯是伊格尔顿、霍尔和本尼特等人的导 师辈学者，他曾从历史语义学的角度对文学概念进行梳理而指出，所 谓的具有恒定的独特审美品性的文学概念，实际上是意识形态建构的 产物。 文学最初指的是阅读条件(即阅读的能力和经验)，文艺复兴之后， 才渐渐有了“精英”和“人文”学识的意义。 随着工业文明和资本主义促成的新社会秩序所带来的巨大社会压 制和知识学科的机械化，文学也日渐呈现出专业化的趋势，而专指“创 造性”或“想象性”的作品。 随着“审美”概念由一般感性意识转变成“艺术”和“美”的专门范畴， 文学成为具有某种精巧品质的审美对象。 不过，在如何定位这种精巧品质上还存在矛盾：即将其看成“想象 性”维度(即比“科学”、“客观”或“日常”现实更加深刻的真理)呢，还是 看成“审美”维度(即语言、形式或风格之美)?人们逐渐采用了否定和对 比的方式来对其进行界定，即文学不仅与“科学”和其他写作种类相 对，而且颇为讽刺的是，也与大多数“文学”本身(“劣质”、“通俗”和“大 众”的文化)相对，即不是一切“虚构”都是“想象”的，不是一切文学都 是“文学”的。 于是，文学渐渐成为惯例性的不言而喻的假定，暗指一种具体描绘、 充分直接、重要、富有价值和活生生的人类经验。 人们往往宣称这种经验的特权性和优先性，并把其他实践的概念如 政治、社会和意识形态的“抽象”和“一般”降格，把它们看成某种简单 的僵化生硬的外壳。 在某些情况下，甚至会把社会和历史的事实的活生生的经验视为不 如那些文学经验更为具体直接。 这样，文学概念就成为一种强大生硬的抽象系统，它在挑选真正“伟 大”或“重要”的作品时，也有效地贬黜排斥“次要”、“劣质”或“不入流” 的作品，甚至把绝大多数言说者的语言实践视为对伟大作品和优秀传 统的“背叛”或“亵渎”(参看雷蒙威廉斯：《马克思主义与文学》，牛津大 学出版社，1977 年版，第 45-51 页(raymond williams, marxism and literature,oxford university press, 1977, p45-51.)。 显而易见，文学概念已经成为一种活跃的意识形态，它加强和维持 了某种生硬的社会阶级区分。 在威廉斯看来，文学是在某种语言的社会属性和形式属性中进行形 式创作的过程和结果，是语言的社会发展的具体形式的标记，是通过 这些语言的术语而在特定的社会关系中生产出来的。 当这些社会关系发生深刻转变时，也会导致基本生产手段的变化和 新的语言技术的出现。 二战后，如电子传播、言语录音、演讲词制作、图象的电子创作和 电子传播等新技术使语言实践超越了以前一统天下的印刷技术，而在 社会语言本身中