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鄂西土家族吊脚楼文化空间保护与拓展 　　摘要：建筑空间的物质功能、精神建构和文化认同体现了土家族的特色文化。调研发现，通过对吊脚楼的文化内涵、吊脚楼建筑场所文化归属进行研究，不仅可以直观地感受到当地的文化特色和风土民俗，还能进一步找到建筑营造的民族性文化空间，发现其对于民族团结发展所具有的重要意义。 　　关键词：土家族;吊脚楼;文化传承;拓展 　　中图分类号：j59文献标识码：a文章编号：1674-9324（2020）22-0115-02 　　一、吊脚楼营造技艺传承中的文化内涵 　　（一）“场域—惯习”与吊脚楼营造文化空间 　　在布迪厄的实践社会学中，客观性的场域和主观性的惯习之间有着密切的关联。布迪厄认为，场域不是一个实体，而是一种社会空间，确切地说是一个由各种客观的社会关系交织而成的空间。场域性的惯习其实是一种典型的“地方性知识”。 　　吊脚楼有着丰厚的“地方性”文化内涵。吊脚楼中的注重龙脉、依势而建和人神共处的神化现象，都是一种场域性的惯习、一种空间宇宙化观念。这些地方性知识是民族精神的代表，如土家族上梁仪式歌表现得十分明显。从某种意义上来说，土家族吊脚楼是社会惯习交织的空间，民族文化在其中变得更接近、更亲密，从而使房屋、人、自然浑然一体，密不可分。 　　（二）声景文化在吊脚楼建筑场所空间中的艺术作用 　　一方面，声景文化与吊脚楼具有一定的历史传承价值，在少数民族乡镇地区则更是这样。经过调查，在我国南部一些少数民族地区，这种形式的传播方式有很多，通过口述历史记载，传承了很多重要文化。与此同时，这种方式更加生动、鲜活，能够客观呈现历史事件，具有真实性特点，将声音传述与文字记载结合起来，使历史文化传播更具特色。另一方面，在我国一些乡镇地区之中，人们的文化程度相对不高，在文献记载等方面存在文字表达不足等问题。而声景文化则是将口述历史的方式与文献记载有效结合，在传承方面具有很高的灵活性，方便人们传承文化。其中，通常情况下，音乐形式的声景文化记录了社会文化的变迁与发展，用言语记载了歌曲以及歌曲中的内容。然后，通过具体的记录和传承，不仅全面、客观地保存了某一地区的文化与历史故事，还能很好地传承民族文化、历史内容以及生活劳动知识等。 　　因此，我国土家族老百姓就会用歌曲形式记录这些文化与历史，“山歌好唱难起头，木匠难修转阁楼，岩匠难凿岩狮子，铁匠难打铁绣球”。在土家族的历史发展长河中，不论是湖北长阳土家族的“撒叶儿嗬”祭祀歌舞，还是“哭嫁歌”，都属于声景文化艺术遗产的重要内容，都是通过雅俗共赏的方式将一些历史故事传承下来。吊脚楼作为重要的精神场域发挥着重要作用。 　　另一方面，声景文化在吊脚楼中具有文化归属价值。无论是语言形式还是音乐形式，在民族之中都是重要的存在，可以长久地发展下去。而且，这些形式也可以很好地区分文化与文化之间的不同，具有一定的符号意义。通过对语言和音乐的识别与欣赏，人们可以更加直观地区分区域间的文化不同、民族间的文化差别。语言和音乐对于当地或是民族来说，不仅具有代表作用，而且也增强了人们对区域文化的认同感。在这些声景文化中，不仅有曲艺形式，还有很深的声乐语言韵味。在土家族吊脚楼营造技艺中，当地受到敬重的掌墨师用“说福事”来凝聚劳动力量，这种“说福事”在建造过程中成为吊脚楼文化的核心内容之一。“说福事”中的说辞、咒语等实际是融合了土家族地方语言艺术、建造技术要领、精神内涵、神灵崇拜的文本价值。“说福事”内容庄重，文辞精练，句式有长有短，顺口有韵。这种传统习俗的声景文化语言，就会令人产生很强的地域认同感。 　　与此同时，围绕吊脚楼展开的居住空间地方戏曲和音乐，以及当地的民俗意识，这些因素构成的声景文化，产生了民族文化中心内涵，在无形之中影响着人们的精神世界，为当地的人们带来了潜移默化的影响，还增强了他们对区域和地域文化的认同感，加强了民族、区域的团结。声景文化具有很强的价值归属感。对于当地的人们来说，这些文化因素已经融入他们的生活，也可以从地区民俗中看出来，或是在地区的文化特色中体现出来，早已经成为其中很重要的一部分。例如，吊脚楼建造中的仪式歌曲、音乐，比建造的工艺更为重要，是融入了当地文化意识形态的载体，是当地文化的象征。通过这些声景文化，我们可以了解到不同民族、不同地区的文化差异，还有它们的民俗特点。而对于当地人们来说，这些都是声景文化的归属价值，能够使人们在文化传承中带有一定的文化自觉性。 　　（三）仪式文化在吊脚楼建筑空间中的重要传承价值 　　吊脚楼不仅是一种建筑样式，更为重要的它还是一种文化事项，使土家族吊脚楼营造技艺的传承与发展具有强烈仪式感。在土家族吊脚楼营造技艺文化中，主要分为传承仪式、祭祀仪