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译者的隐身与显现 　　高中语文教材中有大量国外作品。以苏教版教材为例，国外作品涵盖文学、哲学等各个方面，约占教材内容的四分之一。在文学类文本方面，有小说《最后的常春藤叶》《流浪人，你若到斯巴》等，还有抒情散文《鸟啼》，戏剧《罗密欧与朱丽叶》;在实用类、论述类文本方面，有演讲《我有一个梦想》《不自由，毋宁死》等，还有哲理散文《获得教养的途径》《像山那样思考》等。这些世界文学、思想领域的经典作品，对提升学生的审美鉴赏力、逻辑思维能力及国际理解力有重要作用，需要我们充分重视。但长期以来，我们在进行国外作品教學时，往往无视其“被翻译”的特质，把译文视作“原文”和“绝对权威”，忽略其中的矛盾和牵强之处，甚至对译文的粗疏处进行过度解读——这种情况，在国外实用类、论述类文本的教学中更为常见。这不仅曲解了文本原意，还错失了一个培养学生批判性思维和质疑精神的绝佳机会。基于此，本文拟以《像山那样思考》《〈物种起源〉绪论》和2018年高考实用类文本阅读的教学实践为例，阐明语文教学中“译文”与“原文”对照的重要作用。 　　一、《像山那样思考》：译文的用词是否准确？ 　　在《像山那样思考》的教学中，笔者先带领学生解决了文本的核心问题“山是怎样思考的”，明确了山的思考是客观的、整体的、长远的，同时明确了山尊重狼的生命存在，对它的大量消失充满同情。基于此，重读课本原文的第五段时，学生便会