亲属称谓和文化.pptxVIP

汉语的亲属称谓词蕴含着极为丰富的文化因素，一整套男女有别、长幼有序、主次分明的不同称谓，清楚显示了汉民族传统宗族、血缘、婚姻、家庭乃至社会的内部结构与特点。; “亲属称谓”的定义;一、“亲属称谓”的定义;亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲、姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称和叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标杆，是人的社会身份在语言上的一种表达，是社会文化的一种表现形式，是一个社会，一种文化最真实，最具体的反映。 称呼方式 频率很高 稳定性很强的基本词汇;亲属与亲属关系：亲属是基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系。我国法律所调整的亲属关系包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女、儿媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以内的旁系血亲，如伯、叔、姑、舅、姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。亲属不等于家庭成员，有亲属关系的人可能分属于多个不同的家庭；家庭成员并不绝对有亲属关系。;三、亲属关系的分类及称谓;《尔雅·释亲》将亲属称谓分为四类：宗族、母党、妻党和婚姻。 现代汉语的亲属称谓几乎沿袭了古代的亲属称谓体系，分为三类：父系称谓、母系称谓和夫妻系称谓。;第一种 第一，从语体来分析，有书面语称谓和口语称谓两大类。书面语称谓全国一致，口语称谓因方言不同有可能不同。如父亲，北京话叫“爸爸”，上海话叫“爹爹”（面称）、“爷”（叙称），广州话叫“老豆”。 第二，从听话对象分析，有面称、叙称之分。“面称”又叫“直称”或“对称”，用于听话人和被称呼人为同一个人时。“叙称”又叫“背称”或“旁称”，用于被称呼人是说话人和听话人之外的第三个人时。例如对丈夫的母亲，北京话面称是“妈”，叙称是“婆婆”。在多数情况下，用叙称时，被称呼人不在场。当要将第三者当面介绍给听话人时，也用叙称。这样看来叙称这个术语比背称更确切。;第三，从称呼对象来分析，有自称和他称之别。自称只用于上辈对下辈说话时，所用称谓一般与下辈对上辈的称谓相同。如父亲自称“爸爸”。第四，从修辞的角度分析，有尊称和谦称之分。旧时常用，如尊称：令尊、令堂、令公子、令爱、令千金等；谦称：贱内、拙夫、犬子、小儿等。当代仍常用的似乎只有“千金”、“ 公子”两词。第五，从心理的角度分析，有常称和讳称之分。讳称是出于民间忌讳心理，不用通常的称谓，而换用别的称谓而造成的。例如浙江乐清温州话，对“母亲”的通常面称是“阿妈”或“阿奶”，但有人却改成“阿婶”；父亲通常面称“阿伯”，但有人改称“阿叔”。; 第二种： 现代我国法律上亲属称谓：分为配偶、血亲和妻亲三类。 血亲亲属关系见下图。;第11页/共38页; 第三种： 根据亲属称谓分为血亲和姻亲。见下图。;血亲：具有血缘联系的亲属 外亲：又称女亲，指女系血亲相联系的亲属。 姻亲：以婚姻关系为中介而产生的亲属。 宗亲：以父系血缘为纽带、以得姓始祖为 主根的传承支系关系家族。 ;宗亲还可以分为直系和旁系，前者是指生育自己的和自己生育的上下各代亲属；后者是指彼此间具有间接的血缘联系，除直系血亲以外的亲属。; 第四种： 根据血缘关系还可以分为父系、母系、妻系、夫系。 见下图。;;母系称谓分类;妻系称谓分类;女子称其配偶为夫，口语称为丈夫； 丈夫的父亲称公公，丈夫的母亲称婆婆，口语面称时常随夫称呼； 丈夫的兄弟姐妹，自己未生子女时，随夫称呼，自己生育子女后，则随子女称呼； 丈夫的其他亲属，一般也都是或随丈夫称呼之，或随子女称呼之。 ;四、汉语亲属称谓与宗法制; 汉语亲属称谓与传统宗法观念有很大关系。 下面从亲属称谓的特点看宗法观念： 第一，行辈之别 亲属称谓是分辈分的，辈分不同，称谓也不同。中国现代的祖、孙、子、母、女、兄、弟、姊妹、伯、叔、侄、甥、舅、姑、姨、岳、婿、夫、妻、嫂、妇二十多个核心称谓，都是分辈分的。; 这些核心称谓语可以分为: (l)主要用于长辈称谓:父、母、姑、舅、姨、祖 (2)表示夫妻关系称谓:夫、妻、妾 (3)主要用于平辈称谓:兄、弟、姊、妹、娣、姐 (4)主要用于晚辈称谓:子、孙、甥 行辈之别还反映在长辈可以直呼晚辈名字，反之则不允许。; 第二，长幼有序 可以从有关“长幼”的字的并列结构，如“父子”、“母女”、“兄弟”、“姐妹”、“子孙”等看出。 中国传统观念，以长子为重，只有长子才能继承家业及祭祀祖先，家中兄弟之间有着明确的顺序，“伯、仲、叔、季”。; 第三 ，亲疏有别 同辈亲属因父系母系亲疏，如伯（叔）—舅；堂兄—表兄。 同辈亲属因直系旁系亲疏，如父—叔叔，