《天下有道丘不与易也》课件.ppt

《先秦诸子选读》目录 儒家：孔子《论语》选读 孟子《孟子》选读 荀子 《荀子》 选读 道家：老子《老子》选读 庄子《庄子》选读 墨家：墨子《墨子》选读 法家：韩非子《韩非子》选读 * . 概说 儒家的传统经典六经或六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 即《诗经》，《尚书》，《礼记》，《易经》（或《周易》），《乐经》，《春秋》 * . 孔子的思想： 1.孔子思想的核心是“礼” 2.孔子理想人格的核心是“仁” 3.孔子张扬中庸之道，反对“过”与“不及” * . 《论语》选读 孔子：春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，儒家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家，教育家和学者。 孔子的经历：1.开办私学 ； 2.鲁国为官 3.周游列国14年 4.回到鲁国，致力于文献整理、学术研究和教育 * . 《论语》 语录体的散文著作，主要记录孔子的言行，一小部分记载几位弟子的话。 《论语》共20篇 * . 天下有道 丘不与易也 ——《论语》 * . 导入话题： 高山仰止，景行行止——《 史记 孔子世家》 高山景行：指一个人的道德高尚 孔子生活在春秋时期诸侯争霸，社会动荡时期，他想改变这个乱世，带着弟子周游列国，宣传自己的学说，得到社会部分人的支持，也遭到一些人的不解和嘲讽，社会上的人是如何看待孔子的呢？ * . 教学目标 1、结合注释，疏通字词句。 2、结合具体语句分析几类人对孔子的不同态 度。 3、学习孔子的“知其不可而为之”伟大精神，探究拓展这种精神，积累作文素材。 * . 1.仪封（边境）人请见（xian,引见），曰：“君子（品德高尚的人）之至于斯也，吾未尝（不曾）不得见也。”从者见（同上）之。出，曰：“二三子（诸位），何患（担忧）于丧乎？天下之无道（暴虐,没有德政）也久矣，天将以夫子（古代对男子的尊称）为木铎（铜铃，古代发布政令时，用来召集百姓）。” * . 2、长沮、桀溺耦（两人一起耕地）而耕。孔子过之，使子路问津（渡口，问路）焉。 长沮曰:“夫（那个）执（拿）舆（马车）者为谁?” 子路曰:“为（是）孔丘。” 曰:“是鲁孔丘与（通“欤”，吗）?” 曰:“是也。” 曰:“是（这，这个人）知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?” 曰:“为仲由。” 曰:“是鲁孔丘之徒与（同上）?” 对曰:“然。” * . 曰:“滔滔（像洪水奔流一样混乱的情形）者，天下皆是也，而(通“尔”)谁以（与谁）易（改变）之?且而（同上）与其从辟（通“避”）人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰（古代碎土的一种农具）而不辍（停止）。 子路行以（省略“之”）告。夫子怃然（怅然若失的样子）曰:“乌兽不可与（省略“之”）同群，吾非斯人（世间众生）之徒（徒党，同一类人）与而谁与（与谁，和谁）?天下有道（天下太平），丘不与易（参与变革）也 * . 3. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何（怎么）德之（这么）衰！往者不可谏（挽回），来者犹可追（补救）。已而！已而！（罢了，算了）今之从政者殆（危险）而！” 孔子下，欲与之言。趋（快步走）而辟（通“避”）之，不得与之言。 * . 4、 子路从而后（落在后面），遇丈人（古代对老年男子的尊称），以杖荷（担，背）蓧（diao,古代一种除草的工具）。子路问曰：“子见夫子（旧时对老师的称呼）乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植（插在地里）其杖而芸（通“耘”，除草）。 子路拱（拱手，两手在胸前相合）而立。 止（使留下来）子路宿，杀鸡为（做）黍而食（si,给 吃）之，见（见，使 拜见）其二子焉。 * . 明日（第二天），子路行以（省略“之”）告。子曰：“隐者也。”使子路反（通“返”）见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义（忠义）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁（使动）其身，而乱大伦（君臣间根本的伦理关系）。君子（品行高尚的人）之仕也，行其义（道术）也。道（道术）之不行，已知之矣。” * . 5、 子路宿于石门（鲁国城门）。晨门（早晨看守城门的人）曰：“奚自（从哪里来）？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与（通“欤”)？ * . 目标二： 有感情地朗读课文（注意读出不同的语气），并结合具体词句分析这几类人对孔子的态度以及孔子的反应。 * . 1、仪封人：崇敬 2、长沮：嘲讽 桀溺：不屑 孔子“怃然” 3、接舆：婉劝 孔子“下。欲与之言” 4、丈人：不满 孔子：乱大伦 5