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山谷之风何处来 　　摘要：黄庭坚是北宋“尚意”书风的重要倡导者和实践者，其书法的艺术性和独创性对后世的影响不言而喻。但从黄庭坚书法被后世所接受的具体过程来看，自南宋直到元明清，却是或扬或抑，演绎变化的。文章对黄庭坚书法在明代不同时期的接受状况作现象分析，重点分析黄庭坚书法在晚明被重新接受的原因。一方面为我们认识黄庭坚书法的历史影响提供一个比较新的观察角度，另一方面分析明代书家在所处时代独特的背景之下对前人书法扬弃的成因，从多方面描画书法演进的历史进程。 　　关键词：黄庭坚;晚明;接受;书法 　　一、明初书坛对黄庭坚书法的冷淡 　　明初书法仍旧是元代的延续，书法的观念和创作均步趋赵孟頫的复古主义，反尚意反个性。明初推行的“台阁体”，功利性地与读书人晋身仕途相联系，所以至永乐朝时，台阁体书法盛行于朝野。明中期以前，思想领域、科举考试都以程朱之学为尊，士人的文艺创作被禁锢，朱熹的书法观因此而广泛深入人心。朱熹在《性理会通》中评黄庭坚字时说：“字被苏、黄胡乱写坏了。”在跋《朱喻二公法帖》中又说：“至于黄、米，而欹倾侧媚、狂怪怒张之势极矣。”可见朱熹对北宋苏黄所倡导的“尚意”书风表示批判，黄庭坚其笔势纵横、风神洒荡的书风自然被朱熹所深恶痛绝。 　　明初士人对山谷书法的评价也不高。明初名臣吴宽认为“宋四家”当是“蔡苏米黄”，不重山谷书。王世贞在《跋山谷书