《劝学》当堂练习答案.docxVIP

《劝学》 君子曰：学不可以已。（ ） 开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。 第 2 段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。 （1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却） 寒（冷）于（比）水。（也说明学习可以使人提高自己、改变自己。） （2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把??）为（作成）轮，其曲（曲 度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（这样）也。（说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。） （3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子 博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。） 正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。 第 3 段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” 吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而 望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比， 登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。） 登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而 呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明利用自然条件的作用。） 假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者， 非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明利用工具的作用。） 君子生（性）非异也，善假（利用）于（对）物（外物）也。 连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)， 只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己， 所以才成为君子的。 正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。 第 4 段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成 良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。） 故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来??的办法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。） 骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。 锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对比， 朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。） 蚓（蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水）， 用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托（居住存身）者， 用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。） 全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。