自考大学语文散文复习资料.doc

寡人之于国也 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，又字子车、子居（待证实）。父名激，母仉氏。邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙 孔伋的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣（1）。河内凶（2），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然（3）。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加（4）少，寡人之民不加多，何也？” 　　孟子对曰：“王好战，请以战喻（5）。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走（6）。或百步而后止，或五十步而后止。以（7） 五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也（8）。” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也（9）。 　　“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（10） 　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。（11） “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。（12）” 注释 　　（1）焉耳矣 ：虚词，增强语气。 　　（2）凶：饥荒。 　　（3）亦然：也是这样。 　　（4）加：更。 　　（5）王好战，请以战喻：大王喜欢战斗，请让我用战争比喻。好：喜欢。请：请允许我。 　　（6）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触，抛弃铠甲拖着兵器逃跑。填：拟声词。然：...的样子。鼓，v.敲鼓。兵：兵器。接：接触。曳：拖着。走：跑。 　　（7）以：凭借。 　　（8）直：通“只”，只是。耳：罢了。是：这。 　　（9）无：通“毋”，不要。于：比。 　　（10）违：违反，耽误。胜：完全。数：密。罟：网。洿：深。斤：锛子。以时：按一定的季节。生：活人。丧：办丧事。死：死人。憾：遗憾。始：开端。 　　（11）五亩：相当于现在一亩二分地。树：种植。桑：桑树。衣：穿。豚：小猪。畜：畜养。无：通“毋”，不要。时：繁殖的季节。夺：强迫改变。谨：谨慎。庠、序：都指学校。教：教化。申：反复陈述。颁：通“斑”，斑白。负：背东西。戴：顶东西。黎民：百姓。王：使天下百姓归顺。 　　（12）食（一）：v.吃。食（二）：n.食物。检：制止。涂：通“途”，路上。饿莩：饿死的人。发：赈济百姓。岁：年成。罪：归咎。斯：那么。 通假字 　　1：则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。 　　2：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白。 　　3：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 。 4：【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过。 古今异义 　　1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） 　　2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今 河南 济源一带　【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。） 　　3.邻国之民不【加】少。 【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 　　4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走） 　　5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许） 　　6.是亦【走】也。 【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）　 　　7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子） 　　8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shēng】：（古义：尽。今义：胜利） 　　9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） 　　10.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。） 　　11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员） 　　12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年） 　　13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是） 14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，...） 一词多义 　　·1.