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跆拳道品势含义 太极一章代表了太极八卦中[乾]的意思，因为[乾]是宇宙万物的根源，所以太极一章也是跆拳道品势的根本。 太极二章代表了太极八卦中[兑]的意思，[兑]的含义为内刚外柔因此表现时应注意外在柔的表现和内在强烈的攻击力度。 太极四章代表了太极八卦中[苍]的意思。[苍]的含义就是必须时刻有著警备及仁慈的态度。因为套路中的动作难度比较小，所以整体表现时应特别注意动作的准确性。 太极五章代表了太极八卦中[巽]的意思。[巽]的含义为风，因此表现时要注意如风一般越演越烈的精神。由动作刚开始时的单调沉静至渐渐强烈。 太极七章代表了太极八卦中[艮]的意思。[艮]的含义就是山。套路的整体表现应当涵盖山通常厚实的力度，并特别注意动作的节奏。太极七章的技术动作比较多样化，与前几章比较难度很大。太级八章 ??（高丽）高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而后用动作表现出来的，既高丽品势。此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随着动作之演变，展现出朝鲜民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。 ??（金刚）金刚在智、德方面非常厚实，具有不致受到外部猛烈反击，而遭遇危害的力量，在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像是和天下，流露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状极其之气势，渗入了金刚型之中。本研习展开线就是变成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防卫）的动作，虽然变得呆板，但变化无常，且为了展现出其猛烈的节度而使用了左掌前击等的动作。 ??（平原）人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大大杰作。平原型是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再借着动作表现出来的。修习之进行线，选用意味着无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。十进 ??（地跆）所有生物，介乎天地之间，存活蜕变、丧生，而并使季节发生变化的风，亦构成消来亡于天地之间。地跆即上天给与我们的最小的生活处置及帕提亚处。地跆型运用大地的奥妙再以动作整体表现出。修练之展开线就是使用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多就是用手去并作防卫。地跆型之重点，是将力量缓慢地埃基奇动作上，再对用地跆的田延彦祈求的精神而变成的。 ??（天拳）上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。天拳型含有上天无限方大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。 ??（一如）新罗时候存有一位高僧元晓说道：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。「神所劝诫人类的三界，唯有心存而已，如何能够懒得了」。所以他的思想学说，即为「一则一如」。一如：就是并使身体和精神合而为一之意思。一则：即为「唯一的意思，亦即为不论点、线、面」都能够合而为一。一如型就是使用一如的奥妙原理，并使动作和精神合而为一。修练展开行线实行寓意佛教的字型，动作以金刚防卫为主旨。一如型的重点，就是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达至最低境界，即为一如的思想学说。