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管理学鼓励理论的开展史
案例1:美国作家欧·亨利在他的小说?最后一片叶子?里讲了个故事:病房里,一个生命垂
危的病人从房间里看见窗外的一棵树,在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落
叶,身体也随之每况愈下,一天不如一天。她说:“当树叶全部掉光时,我也就要死了。〞
一位老画家得知后,用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下
来。只因为生命中的这片绿,病人竟奇迹般地活了下来。
这个故事告诉我们一个道理:人生可以没有很多东西,却唯独不能没有希望。希望是人类生
活的一项重要的价值。有希望之处,生命就生生不息! 为生命画一片树叶只要心存相信,总
有奇迹发生,希望虽然渺茫,但它永存人世。
案例2:有一位表演大师上场前,他的徒弟告诉他鞋带松了。大师点头致,蹲下来仔细系好。
等到徒弟转身后,又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切,不解地问:“大师,您
为什么又要将鞋带解松呢.〞大师答复道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他
的鞋带松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.〞“那你为什么不直接告诉你的徒弟呢.
“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,
及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的时机教他表演,可以下一次再
说。〞
以上两个案例可以看出:组织或企业是由人组成的群体。企业最大的原动力来自员工。
无论企业的潜力多么大,实力多么强,决定企业成败的关键在于员工积极性的发挥,而企业
的领导者就是要做一个为员工画树叶的人。不管领导者多么优秀和能干,如果他不能成功地
促进全体员工的共同努力与合作,就难以提高组织的整体绩效。从这个角度来说,管理中的
领导职能是通过对人的鼓励实现的。
一、中国古代鼓励思想
在中国古代典籍中,有关鼓励的论述极为丰富,司马迁?史记•睢蔡泽列传?中即有“欲
以鼓励应审〞之说,意即激发使其振作。西学者提出的需要层次理論、双因素理论、期望理
论和强化理论、公平理论和挫折理论等鼓励理论都可以在中国古代典籍中找到影子。
〔一〕通过教育调动积极性的鼓励思想
儒家主通过的政治、经济、文化、教育等相应措施来调动人的积极性。子提出,为政首先就
是要考虑施恩惠于人民,使人民过着安逸的富裕生活,否则就是“不仁、不义〞。治理的目
标,首先在于安民。民贫则怨,民富则安。儒家所阐述的以人为本的仁学思想,应用于现代
企业管理中,就是要求企业领导人要有一颗真诚的爱心。他必须热爱企业,热爱全体员工,
热爱所从事的事业。要办好企业,就必须“得民心〞,而要得民心,就必须“以仁心买人心〞。
企业经营者要以爱心对待员工,进展 “感情投资〞,它对于企业部化解矛盾,增进企业凝聚
力,激发员工的积极性,提高企业经济效益,都起着显著的作用。
〔二〕因人而异的鼓励法
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兵家提倡以心治心,因人而异,奖罚清楚,赏罚及时的鼓励法。兵家提出,管理者要注
重下属的心向、态度,“夫主将之法,务揽英雄之心〞。不同的部下,心态、个性各不一样,
管理者要因人而异地进展管理、鼓励。企业中员工有个体差异,企业不同开展阶段或不同类
型的企业员工需求也不同,因此必须因人而异选择不同的鼓励式。随着人们整体物质生活水
平的提高,只用物质鼓励已经不能很好地调动企业员工的积极性了,物质鼓励必须与员工渴
望的情感、荣誉、目标、行为鼓励等精神鼓励相结合,使员工得到感情上的慰藉、平安感和
归属感,才能充分调发开工积极性,实现企业目标。
〔三〕功利主义的鼓励措施
管子、非子都认识到人的行为的根本动力是追名逐利,因此直言不讳地提倡功利主义的
赏罚理论。管子认为一般的人都有趋利避害的特性,所有的人,不分贵贱都是“得所欲则乐,
逢所恶则忧〞, “民予则喜,夺则怒〞。追求功利是人的本性,要以利作为杠杆,鼓励人
民的积极性,“得人之道,莫如利之〞,“欲来民者,先起其利,虽不召而民自至〞。为此,
作为统治者必须善于给人以利益,满足人的物质需要。如在企业的管理中,将工资、奖金与
个人业绩挂钩,就可以鼓励员工的积极性和责任感。在*些行业,对于脏、累、苦、险的第
一线岗位,采取工资福利的倾斜政策,给予各种奖励,也能起到鼓励的效果。只要充分利用
了利益的鼓励作用,就能激发起管理者和被管理者的智慧与创造力。
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