庄子应帝王原文及翻译.docVIP

庄子应帝王原文及翻译 应帝王【题解】?应帝王?是?庄子?内篇中的最后一篇，它表达了庄子的为政思想。庄子对宇宙万物的认识基于“道〞，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。什么样的人“应〞成为“帝王〞呢？那就是可以听任自然、顺乎民情、行不言之教的人。全篇大体分为七个部分。第一部分至“而未始入于非人〞，借蒲衣子之口说出理想的为政者，听任人之所为，从不堕入物我两分的困境。第二部分至“而曾二虫之无知〞，指出制定各种行为标准乃是一种欺骗，为政者无须多事，倘要强人所难就像“涉海凿河〞，“使蚊负山〞一样。第三部分至“而天下治矣〞，进一步倡导无为而治，即“顺物自然而无容私焉〞的主张。第四部分至“而游于无有者也〞，提出所谓“明王〞之治，即“使物自喜〞、“化贷万物〞的无为之治。第五部分至“一以是终〞，表达神巫给得道的壶子看相的故事，说明只有“虚〞而“藏〞才能不为人所测，含蓄地指出为政也得虚己而顺应。第六部分至“故能胜物而不伤〞，强调为政清明，应像镜子那样，来者就照，去者不留，“胜物〞而又“不伤〞。余下为第七部分，表达浑沌受人为伤害失去本真而死去的故事，寓指有为之政祸患无穷。全篇以这七个故事，寓托了他无为而治的政治主张。【原文】齧缺问于王倪①，四问而四不知。齧缺因跃而大喜