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* * * 笛卡尔认识论和方法论 哲学—徐国艳 第一页，共三十六页。 勒内-笛卡尔 勒内·笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。 笛卡尔墓志铭 第二页，共三十六页。 他说“给我物质和运动，我将造出整个世界。” 面对世界与他人，他像羔羊一样驯服，这决定了他一生的命运 这一名字在哲学殿堂里回响了三百多年，人们一直把他供奉为欧洲哲学的始祖，理性主义的先驱。他给哲学展示的不只是一个观点和结论，而是一个时代。 黑格尔称他为“近代哲学之父”， 罗素说他是“现代唯物主义和唯心主义的共同始祖 ” 他是近代哲学的奠基人和唯理论的创始人；他是数学家，是解析几何的创立者；他是天文学家、医学家、物理学家。 第三页，共三十六页。 笛卡尔生平简介 生于1596年3月31日法国土伦。天生体弱、性格安静。 8岁进入耶稣会创办的拉.弗莱舍教会学校学习。享受特殊待遇。 1612年到普瓦捷大学攻读法学，四年后获硕士学位。 体弱多病的“小哲学家”和 “耶稣教学校里的特殊学生” “看看世界这本大书” 1616年来到巴黎，流连于声色世界。 1618年带着仆人从军，周游世界，遇到数学家皮克曼。 第四页，共三十六页。 1629年移居荷兰，迁居过二十四次，换过十三个城市完成主要的哲学著作 1629年到1633年，他总结了这些年来他的自然科学研究的成果，开始撰写《论世界》（包括《论光》和《论人》）。在这本书里他打算一步步地解释自然界的一切现象，比如行星的形成、重量、潮汐、人体等 。此书在笛卡尔死后二十七年才出版 。 1635年开始写《折光学》、《气象学》和《几何学》，于1636年12月写完，定名为《谈为了很好地引导其理性并在科学中探索真理的方法，外加折光学、大气现象和几何学，它们是这个方法的实验》。由于书名太长，简称《谈方法》作为三篇文的序言，出版于1637年。 1639年11月至1640年3月他用拉丁文写了他的主要哲学著作《第一哲学沉思集，其中论上帝的存在和灵魂的不灭》 （法语《形而上学的沉思》） “隐居、避祸、著书” 第五页，共三十六页。 1642年，笛卡尔开始用他未出版的《论世界》的内容写了一本哲学大全，于1644年用拉丁文出版，书名《哲学原理》 1648年他又写了论人体的描述，因为担心被迫害，差点儿亲手烧掉手稿。 1649年又出版了《论灵魂的激情》，这是他最后的一部著作。 1649年，患肺炎于1650年2 月21日逝世。 1664年由他的朋友克莱尔色列以《论胎儿的形成》之书名出版。《论人》和《论胎儿的形成》都是关于生理学的书。在这两本书里，他把人完全看成是机器，人的五脏六腑就同钟表里的齿轮和发条一样，拨上弦它就能动，而血液循环就是发动力，外界所引起的感觉由神经传到大脑，在松果体里告知“动物精气”（也称“动物灵魂”），由动物精气发布对付的命令。 第六页，共三十六页。 “被幸运女神击中”及身后荣耀 瑞典女王克丽斯蒂娜读了笛卡尔的《心灵的激情》后，三番五次的邀请笛卡尔去瑞典。1649年应瑞典女王邀请来到瑞典王宫做哲学教师。1650年2月21日患肺炎病逝。年仅54岁。 在新教的瑞典，因他是天主教徒，埋葬在为未受洗礼的孩子准备的公墓里。 1667年，他的遗骸被运回巴黎，隆重地埋葬在圣格内弗埃-蒙特的圣堂中。 1799年，法国政府把他的遗骸供在法国历史博物馆中。 1819年以后，他的遗骸又被安置在柏雷斯的圣日曼教堂中供人瞻仰。 第七页，共三十六页。 笛卡尔哲学背景； 当笛卡尔登上哲学舞台时，一方面是经院哲学一蹶不振，哲学百废待兴，另一方面是自然科学的迅速发展。因而摆在他面前的问题，就是如何在经院哲学的废墟上重新树立起理性的权威，重现哲学的基础。在这种理论背景之下，任何独断的或肯定的方式无疑是不会起作用的。于是，笛卡尔重头做起，采取了一种现在看来可能是最为行之有效的方法，那就是以否定的亦即怀疑的方式，去寻找不证自明、无可置疑的东西。他在近代哲学中第一个将几何学的方法引入哲学，把“我思故我在”作为形而上学的第一原理，以主体性原则为近代哲学奠定了基础，确定了方向，因而他的理论学说堪称哲学的革命。 第八页，共三十六页。 笛卡尔将他的哲学体系（亦即人类知识体系）比作一棵大树，它的树根是形而上学，树干是物理学，树枝是其他的科学（主要是医学，物理学和伦理学）。我们主要从三个方面来讨论笛卡尔的哲学。“方法论”、“形而上学”和“物理学” 我在这里主要说的是笛卡尔的方法论和认识论。 第九页，共三十六页。 笛卡尔的方法论和认识论 一、方法论原则 二、理性演绎法 三、天赋观念 四、怀疑的方法 第十页，共三十六页。 一、方法论原则 笛卡尔在《方法谈》与《指导心智的规则》二书中提出了自己的方法论规则。 1、提