《列女传齐孤逐女》注释翻译.docxVIP

齐孤逐女① 【原文】 孤逐女者，齐即墨之女，齐相之妻也。 初，逐女孤无父母，状甚丑，三逐于乡，五逐于里，过时无所容②。齐相妇死，逐女造襄王之门，而见谒者曰：“妾三逐于乡，五逐于里，孤无父母，摈弃于野，无所容止，愿当君王之盛颜，尽其愚辞③。”左右复于王，王辍食吐哺而起④。左右曰：“三逐于乡者，不忠也；五逐于里者，少礼也。不忠少礼之人，王何为遽⑤？”王曰：“子不识也。夫牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。此人必有与人异者矣。”遂见，与之语三日。 始一日，曰：“大王知国之柱乎？”王曰：“不知也。”逐女曰：“柱，相国是也。夫柱不正则栋不安，栋不安则榱橑堕⑥，则屋几覆矣。王则栋矣，庶民榱橑也，国家屋也。夫屋坚与不坚，在乎柱。国家安与不安，在乎相。今大王既有明知，而国相不可不审也。”王曰：“诺。” 其二日，王曰：“吾国相奚若？”对曰：“王之国相，比目之鱼也。外比内比，然后能成其事，就其功⑦。”王曰：“何谓也？”逐女对曰：“朋其左右，贤其妻子，是外比内比也。” 其三日，王曰：“吾相其可易乎？”逐女对曰：“中才也，求之未可得也。如有过之者，何为不可也？今则未有。妾闻明王之用人也，推一而用之⑧。故楚用虞邱子，而得孙叔敖；燕用郭隗，而得乐毅。大王诚能厉之，则此可用矣⑨。”王曰：“吾用之柰何？”逐女对曰：“昔者齐桓公尊九九之人，而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。叶公好龙，而龙为暴下。物之所征，固不须顷⑩。”王曰：“善。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多归于齐，而国以治。 诗云：“既见君子，并坐鼓瑟。⑾”此之谓也。 颂曰：齐逐孤女，造襄王门。女虽五逐，王犹见焉。谈国之政，亦甚有文。与语三日，遂配相君。 【注释】 选自《列女传?辩通传》。孤逐女，战国时期齐国即墨（今青岛平度市古岘镇）人，约生活于齐襄王时期（公元前283年——公元前265年），因从小孤无父母，多次被逐，因而人们称她为孤逐女。后嫁给当时的齐国相国为妻。 过时无所容：过了出嫁年龄却没有人娶她。 容止：收留。当君王之盛颜：当着君王的面。尽其愚辞：说尽我愚蠢的见解。 辍食：停止吃饭。吐哺：吐出嘴里食物。 遽：读jù，急忙，仓促。 榱：读 cuī ，即椽子，放在檩上支持屋面和瓦片的木条。橑：读liáo，椽子。 比：并行。成其事：办好事情。就其功：取得成功。 推一而用之：先重点推崇一个贤人，然后再发挥其带动作用，重用一批贤人。 厉：勉励、激励。 征：应验。顷：很短的时间。 ⑾既见君子，并坐鼓瑟：选自《诗经·秦风?车邻》。意思是已经见到那君子，同坐弹瑟喜洋洋。鼓：弹奏。 【译文】 孤逐女，齐国即墨邑的女子，齐国相国的妻子。 最初，孤逐女的父母将她遗弃，使她成为一名孤儿。再加上她样子很丑，所以三次被人从乡中驱逐，五次被人从里中驱逐，过了出嫁的年龄却没人娶她。齐国相国的妻子死了，孤逐女听到这个消息，便跑到齐襄王的门前，对掌管传达的官吏说：“我多次被人从乡、里驱逐，从小没有父母，孤苦伶仃，被遗弃在荒野之中，无家可归。我希望当着君王的面，把我想说的话全说出来。”侍从向襄王禀报，当时襄王正好吃饭，他一听说此事，饭也不吃了，吐出口中的饭食，站起身来，准备召见她。侍从们说：“这个女子三次被乡人驱逐，说明她不忠诚；五次被里人驱逐，说明她不懂礼义。不忠诚、不懂礼的人，大王为什么这么着急召见她？”襄王说：“你们不知道啊。牛叫马从来不响应，不是马没有听到，而是马和牛不是同类，不能互相理解。这个人一定有和人不一样的地方。”于是召见她，和她谈了三天话。 第一天，孤逐女问齐襄王说：“大王知道国家的支柱是谁吗？”襄王说：“我不知道。”孤逐女说：“国家的支柱，是相国啊。支柱不端正，那么上面的栋梁就不安稳；栋梁不安稳，那么上面的椽子就会掉下来，整个屋子就几乎要倒了。现在大王就是栋梁，百姓就是椽子，国家就是屋子。屋子牢固还是不牢固，关键是支柱；国家稳定还是不稳定，关键是相国。现在大王既然已经对此有明确的了解，那么对相国这个职位就该好好考察评定一下。”襄王说：“好吧。” 第二天，襄王问：“我的相国应该象什么呢？”孤逐女对答说：“您的相国，应该象比目鱼。在外边并行、在里面并行，然后才能办好事情，取得成功。”襄王：“这什么意思呢？”孤逐女对答说：“和下属、同事成为朋友，这就是在外边并行；与妻子、孩子关系融洽、互相学习，这就是在里面并行。” 第三天，襄王问：“我的相国能换一下人吗？”孤逐女对答说：“现在的相国，是个中等人才，但这样的人才已经实属难得。如果有才能超过现任相国的人，换一下有什么不可以呢？只是现在还没有发现。我听说贤明的君王选用人才，先重用一个贤人，然后再发挥其带动作用，重用一批贤人。所以楚国先重用虞邱子，而后得到了贤相孙叔敖；燕国先重用郭隗，而后得到了贤臣乐毅。大王如果真的能激励他，他也是可以重用的。”王