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少数民族非物质文化遗产数字化传播途径研究 摘要：在信息化时代的今天，传统文化和时代科技的进步是息息相关的，科技进步为我们带来了很多新的方法、新的途径、新的技术，我们在进行非物质文化遗产保护传播与保护过程中，可以充分将这些新鲜血液注入进来，给其带来新的活力。其中，用数字化的方式来保存和传播少数民族的非物质文化遗产就是非常有效的方式之一。本文通过对国内外文献的大量研究，总结了现阶段数字化技术在非物质文化遗产运用中的优缺点，同时结合探究用数字化的方法来传播少数民族的非物质文化遗产，找到其传播途径与对策，使得少数民族的非物质文化遗产能够得以很好的保护与传承。 关键词：非物质文化遗产;少数民族;数字化 文化遗产的形成包含物质文化遗产和非物质文化遗产两部分。其中，文化遗产就是有形的，而非物质文化遗产就是无形的，就是通过口传身授的方式展开传播的，它有著非常大的文化价值，也彰显了人类的文明和智慧，在现代社会、经济、文化各方面都具备十分关键的价值和存有意义。少数民族非物质文化遗产就是非物质文化遗产中关键的一部分。众所周知，我国存有55个少数民族，每个民族都存有其独有的文化特征，非物质文化遗产就是在古老的历史长河中孕育出的一颗颗珍珠，十分宝贵，它发扬着人类文明的历史，也贯穿着中华民族的情感，其独有的文化价值、经济价值与社会价值都就是无法估量的。因此，对少数民族的非物质文化遗产展开有效地维护，也就是对民族文化的维护，有著十分关键的现实意义。 然而，随着时代的快速发展，原有的生产生活方式很多已经被技术革命所改变，少数民族非物质文化遗产所生存的环境也相应发生了变化，导致其在传承和发展过程中也出现了各种各样难以解决的问题，面临着即将消失灭亡的危险境遇。依靠传统的保护方式已经难以解决这些问题，因此，比如引入新的方法和途径，有效解决这些问题。数字技术的出现就为我们提供了这样的一条途径，它拥有诸多优点，比如操作简便、传播快捷、易于宣传、便于复制和储存等，这无疑为那些面临灭绝的少数民族非物质文化遗产的保护与传播提供了一条有效途径，我们可以合理利用起来，探究出适合现代社会生活发展需求的少数民族非物质文化遗产传播模式。 一、少数民族非物质文化遗产传播过程中遭遇的问题 冯骥才先生曾经说过，“民间文化的传承人每一分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡”。由此可见，少数民族的非物質文化遗产也正面临消失或消亡的危机，这都是因为受到了全球化、信息化的冲击，少数民族非物质文化遗产所拥有的那片熟悉的土壤和环境已经不复存在了，面临着新的境遇，也因为这些新的、不熟悉的环境的出现，使得少数民族非物质文化遗产难以适应，从而出现失传的危险。所以说，如何将少数民族非物质文化遗产保存和传承下去，就成为国家、政府和专家学者共同关注的课题。而有效的传播少数民族非物质文化遗产的内容在这其中起着不可忽视的作用。 传统的非物质文化遗产通常都运用偷拍、摄像机或者文字图画记录等方法去留存，这种方式的确留存了大量的非物质文化遗产，但随着时间的推移，它们不断地老化、腐烂、退色、变质，已经不能将非物质文化遗产的原貌展现出给现代人，而且这种完整的留存方式对非物质文化遗产的传播非常非常有限，这就对我们现阶段的非物质文化遗产的传播明确提出了建议，必须利用崭新手段、新技术去更新这些老旧的方式。 随着新媒体技术的出现，数字化的方法开始运用到非物质文化遗产的传播与保护当中，比如，天津的非物质文化遗产相声，曾经在北京和天津两地消失匿迹了，由于郭德纲为代表的德云社的兴起，又重新将这些曲艺类节目振兴起来，为非物质文化遗产的传播起到了很好的效果。再比如，秦始皇兵马俑数字博物馆的建立，通过数字化方式将其从现实世界搬到虚拟世界，不仅对秦始皇兵马俑进行了数字化保存与保护，也增加了有效的传播途径。所以说，少数民族非物质文化遗产的传播与保护也应该充分利用数字技术，网络平台、移动终端等都是人们经常接触的，把少数民族非物质文化遗产内容在这里面进行宣传和展示，无疑能够有效的传播和传承少数民族非物质文化遗产，让更多的人了解我国的少数民族非物质文化遗产的内容，了解我国少数民族的优秀文化。 然而，从现有的数字技术水平来看，非物质文化遗产的发扬与传播不能纯粹的靠数字技术，它不能替代传统的发扬方式，必须与传统的方式融合出来，必须有人的参予就可以较好地顺利完成。其原因，主要就是现阶段数字技术虽然可以将少数民族非物质文化遗产的那些无形的技艺通过视频或动作收集等方式给记录下来，并且可以记录的非常精细，整体效果和细节效果都能模拟的非常确切，但是存有一些传统的技能就是无法展现的，比如说木雕技艺，它的作品制作过程可以用数字技术去展现，而有些内容就是无法精确记录的，比如说在木料挑选上挑选什么树种、树龄