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喜欢歌曲的四字成语 1、余音绕梁 余音绕梁，读音是yúyīnràoliáng，是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。” 清贺裳《有载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若故事情节处，滔滔汩汩，辛苦百千言……所惜意随言尽，不复馀音绕梁之意。 2、曲高和寡 曲高和寡就是一个汉语成语，读音就是qǔgāohèguǎ，意思就是曲调高深，能够跟著演唱的人很少。旧有指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能够介绍的人很少。出自于《宋玉·请问楚王问》。 3、绕梁遏云 绕梁遏云，成语，形容歌声留存时间长久，悦耳。原文：《列子·汤反问》：“昔韩娥东之魏，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既回去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗回去。” 4、扣人心弦 扣人心弦，读音kòurénxīnxián，就是一个成语，意思就是敲击；心弦：指因敬佩而引发共同反应的心。形容言论或演出深深地感动人心。又并作“动人心弦”。用以形容事物能够深深地牵动人心。或指因敬佩而引发内心的猛烈新鲜感。多指激动人心。 5、珠落玉盘 珍珠落到宝玉盘子里。比喻声音十分悦耳。原文：唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切间或弹头，大珠小珠落玉盘。” 1、阳关三叠 《阳关三叠》就是唐代蓍名琴歌，以王维诗《送来元二并使安西》为词：“渭城朝雨？重尘，客舍轻轻柳色崭新；自是更天下一杯酒，西出阳关无故人”。因诗中存有“阳关”、“曰城”两地名，故又称为《阳关曲》、《渭城曲》，“阳关”也沦为送来友唱和的代名词。三叠所指的就是全曲三段基本上就是一个曲调变化反反复复三次。 《阳关三叠》传至后代，有多种曲谱和唱法，仅宋时就有三种，苏轼曾说他本人就听过两种。现存《阳关三叠》琴歌谱共30多种，它们在曲式结构上有些差别，曲调则大同小异。全曲曲调纯朴而富有***，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。 2、余音绕梁 传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。 韩娥走进齐国雍门的地方，天已白了，饥饿和烦躁煎熬着她，遂向客店跑回去，准备工作借宿。不料一踏入店门就被掌柜连怒骂拎推赶出来门外。这时候，韩娥诚挚地感受到父老乡亲的苦痛和眼前难以承受的耻辱，把心中的***化作了一曲人间最伤感心酸的歌声。歌声向雍门四面八方swzs，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。以致韩娥跑后，雍门男女老少仍然坠入恨海之中，昼无法喝，夜无法眠，天天如此。于是百姓选派一青年并作代表，催马扬鞭甩开韩娥，恳求她回到雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为晴，唱出了快乐的歌，歌声又立即传开千家万户。于是大家愁云消退，高歌乐聚，把雍门变为了快乐的海洋 3、高山流水 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能够领会这就是描写「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙萧晔∶「圣子，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙葬送知音，摔倒琴绝弦，终身不壮，故存有高山流水之曲。 “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。 绕梁三日、余音缭绕、变幻无穷、歌声绕梁、娓娓动听 一、绕梁三日[ràoliángsānrì] 【表述】：形容音乐高昂迸发，虽过了有很长时间，似的仍在回响。 【出自】：战国列子《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。” 【译文】：以前韩国的娥东面的齐国，没粮食，经过雍门，依靠卖艺喝，返回后，余音绕梁，三日不停，左右的人把那人就跑了。 二、余音缭绕[yúyīnliáorào] 【表述】：迷人悦耳的音乐长久地荡漾。形容动听的歌声或乐曲并使人听到了无法一下子忘记。 【出自】：战国列子《列子·汤问》：“昔韩娥