最新《女娲造人》公开课一等奖课件 2.pptx

21 女娲造人RJ·七年级语文上册作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家，四川新都人。著有《中国古代神话》《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。 神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。女娲 寂寞 蓬勃 澄澈 掺和 揉团 泥潭 绵延神通广大眉开眼笑 莽莽榛榛jì mòwāchè péng bó ní tánróu tuánchān huomiánméizhēnshén 莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木 丛生的样子。力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。澄澈：清澈透明。绵延：延续不断。与袁珂对话 我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲补天》的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂 如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。 ——作者 袁珂《风俗通》 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。所以富贵的人，是女娲用黄土揉捏的；贫贱的人，是女娲用绳子甩出的泥点做的 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。研讨 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 明确：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的动机、造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。品读神话，整体感知思考：１．女娲为什么要造人？　　２．女娲是怎样造人的？ 原因:女娲造人过程挥溅泥点造人男女婚配造人品读神话，整体感知感到孤独荒凉揉团黄泥造人1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………想象大胆奇特“神”的非凡能力和神奇方法寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………想象真实合理“人”的心理、情感、活动美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。 结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个 。 参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力…… 女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？ 想象 结合女娲形象，体会想象的特点 作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 大胆奇特 女娲造人想象合情合理 小结 本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。想象的要求：想象必须要合理想象必须抓住事物的特征 位于地球最南端的南极被称为“白色地带”，这一带由于气候条件极其恶劣，千万年来人迹未至，许多探险家都想揭开南极神秘的面纱，但是最终却都无功而返。1912年1月18日，英国探险家斯科特一行五人历尽千辛万苦终于到达了南极，并且把英国的国旗插到了南极的极点。但是，这一人类探险史上的伟大壮举却被奥地利作家茨威格称做是“伟大的悲剧”，这又是为什么呢？导入新课一、快速浏览课文，五分钟内完成阅读，随手勾画重要信息。阅读提示：1、线性阅读和面式阅读相结合。线性阅读（阅读时，以短语和句子为注视单位）和面式阅读（将两行以上的或者整段的文字作为注视单位）2、阅读时要随手勾画出文章里的时间，地点等重要信息，还要特别留意每段的首句，这样有助于把握主要内容。浏览课文提取信息3、本文记叙的是一场探险活动，需要找出以下几个关键信息，谁在探险？探险的目标是什么？过程怎样？结果如何？浏览课文提取信息谁在探险：斯科特探险队一行五人。探险目标：为争夺人类首次到达南极点的荣誉。探险过程：达到终点，发现阿蒙森已经捷足先登；返回途中，遭遇罕见的恶劣天气。探险结果：队员们在暴风雪中先后遇难。二、请尝试用一句话概括本文的主要内容。（抓住主要人物，弄清时间地点，剔除次要内容，语言准确简练。）浏览课文提取信息 1912年英国探险队斯科特一行在争夺首次达到南极点荣誉失败后在返回途中全部遇难的故事。 1910年斯科特和阿蒙森分别率领的英国、挪威两国的探险队几乎同时到达了南极洲罗斯岛的两侧。阿蒙森的探险队只有5个人。他们驾着由52条爱斯基摩狗拉的4架雪橇。每向南110公里，他们便搭建一个仓库，存贮大量的食品和燃料。为了防止迷失方向，他们每隔一段