日本人的无常观.pptxVIP

会计学;一、日本人的“无常”感 ; 一、日本人的“无常”感 “无常”一词出自中国古典和佛经，大体包括如下三个方面的内容： （1）认为万物流转、不存在常住事物的“诸行无常”的思想。 （2）认为识别判断万物流转的主体本身即无常的“无蕴无常”的思想。 （3）认为无所谓无常、有常，只有超越有无之对立与差别的涅盘才是真正的无常 ，即空的思想。; 一、日本人的“无常”感 在以上的三种思想中，和日本文学相联系，并在一定程度上渗透到日本民众的精神生活中的是(1)所指的万物流转无常之感。 也就是说，对于日本人来说，“无常”一方面是指佛教中用来表述世间万物生生灭灭变化无常之意，另一方面是表示人生虚幻渺茫的日常用语。; 一、日本人的“无常”感 日本人的思维方法，不是去积极把握生的普遍规律，而是更重视人际关系和生活情趣。 从佛教中得到启发的无常之感，没能作为一种正式的世界观确立下来，而只不过是作为一种咏叹式的、抒情的哀伤之感引发了人们的共鸣而已。 “无常观”和日本其他的审美感和神秘感等一样，只是一种情怀而已，更确切的说应称为“无常感”。;二、“无常”与日本文学;二、“无常”与日本文学;二、“无常”与日本文学;二、“无常”与日本文学;二、“无常”与日本文学;二、“无常”与日本文学;二、“无常”与日本文学;二、“无常”与日本文学;春日高楼明月夜，盛宴在华堂； 杯影人影相交错，美酒泛流光； 千年苍松叶繁茂，弘歌声悠扬； 昔日繁华今何在，故人知何方； 秋日战场布寒霜，衰草映斜阳； 雁叫声声长空过，暮云正苍黄； 雁影剑光交相映，抚剑思茫茫； 良辰美景今何在，四野何凄凉； 苍茫依然旧时月，冷冷发清光； 颓垣断壁留痕迹，枯藤绕残强； 松林难听风雨急，不闻弦歌响； 浩茫太空临千古，千古此月光； 人世枯荣与兴亡，瞬息化沧桑； 云烟过眼朝复暮，残梦已渺茫； 今宵荒城明月光，照我独彷徨。; 日本的民谣和童谣很好地体现了日本人在日常生活中所体验到的变幻无常之??，正如忽然盛开又突然凋谢的樱花一样，在炫目之美过后，留下的是无限的虚幻之感。;二、“无常”与日本文学; 三、“无常”与日本人的危机意识; 三、“无常”与日本人的危机意识;;第19页/共34页;三、“无常”与日本人的危机意识;三、“无常”与日本人的危机意识;三、“无常”与日本人的危机意识;三、“无常”与日本人的危机意识;四、“无常”与日本人的生死观;四、“无常”与日本人的生死观;四、“无常”与日本人的生死观;四、“无常”与日本人的生死观;四、“无常”与日本人的生死观;五、“无常”与日本人的审美意识;五、“无常”与日本人的审美意识;五、“无常”与日本人的审美意识;五、“无常”与日本人的审美意识;期中考试题目