直书课稿汇总.pptxVIP

会计学;直 书;刘知几：字子玄，彭城(今江苏徐州)人，唐代著名史学家。唐高宗永隆元年(680)举进士。武则天长安二年(702)开始担任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史、著作郎等职，兼修国史。刘知几不满于当时史馆制度的混乱和监修贵臣对修史工作的横加干涉，于景龙二年(708)辞去史职，“退而私撰《史通》，以见其志”。 ; 刘知几第一次提出了史学家必须具备史学、史才、史识“三长”的论点： 史学：是历史知识。 史才：是研究能力和表述技巧。 史识：是历史见解。 “三长”必须兼备，而史识又是最重要的。史识的核心是忠于历史事实，秉笔直书。; 1.《史通》中国古代第一部系统的史学评论著作。29卷。包括内篇39篇、外篇13篇，全书今存49篇。内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主。外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。 2.《史通》总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点和得失。认为这两种体裁不可偏废，而在此基础上的断代史则是今后史书编纂的主要形式。 3.《史通》把史学家的工作分为三个等第：一是敢于奋笔直书，彰善贬恶，如董狐、南史；二是善于编次史书，传为不朽，如左丘明、司马迁；三是具有高才博学，名重一时，如周代的史佚、楚国的倚相。;作品简介;第6页/共28页; 直书：不隐讳事实真相，如实记载历史事实。 《史通》提出坚持直书，反对曲笔，有《直书》《曲笔》篇。刘知几热情赞颂了古代一些史学家为真实记载历史而“仗气直书，不避强御”的勇敢精神，同时无情鞭挞了那些为一己私利而歪曲历史、颠倒是非的人。 “直书”精神：提倡秉笔直书，不避强御的“实录”精神。;禀五常 违忤 斧钺 坑窖 嘿记 犯跸 王劭;文章主要说了两个方面内容： 一：提出自己的主张，说明直书的重要性和必要性。 二：列举历代史家的各种情况，说明直书之难。; 人禀受了上天赋予的仁义礼智信五种美德，士人兼有各种各样的善行，邪和正是有区别的，曲和直是不同的。那些邪的、曲的行为，是人们所鄙视的，是小人的行??准则；那些正直的行为，是人们所尊重的，那是君子的德行。然而世人大多都遵循邪曲而放弃正直，不遵循君子的脚步，而行为遵循小人的做法，为什么呢？俗话说：“正直像弓弦，死在路边；邪曲像弯钩，反而能封侯。”所以人们宁可顺从（权势）来保障自身平安，也不违逆（权势）而遭受祸害。何况史书的要义，就是要申明勉励惩诫，树立好的风气。如果有做坏事的臣子，不孝顺父母的逆子，淫乱的君主，如果不加隐讳地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失，那么他们的恶行就会昭著于一个朝代，他们的臭名就要遍及千年。史书记载的内容能够像这样，实在是很可敬畏的呀！; 第一段：提出中心论点：史之为务，申以劝诫，树之风声。 文章从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身，“宁顺从以保吉，不违忤以受害”。修史却有自己的要求，要“申以劝诫，树之风声”。即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。这是本篇的中心论点。在这一段中，作者引用了东汉末年流行于京都洛阳的童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”以此来说明行君子之德的不易。; （直笔记史）如果在可以做的时候这样做，就会安顺；如果在不可以这么做的时候也做，就会招来祸害。像董狐记载史实的原则是不隐讳真相，赵盾因为这种记史原则而蒙受屈辱，他们没有什么冲突，（各自按自己的原则）做事没有什么疑虑，这样成就了董狐的良史直笔，享有千古不衰的名声。至于像齐史记载崔杼弑君，司马迁写出汉武帝的过错，韦昭在东吴秉直记事，崔浩写史犯了魏国的忌讳，他们有的身受刑戮，被当时人所嘲笑；有的写成的书被填埋，后人无法知道。世事就像这样，却要责怪史臣不能保持刚直不屈的性格，激励自己舍己尽忠的节操，（这样的要求）大概也难做到啊。因此张俨因愤激而努力，私下撰写保存《嘿记》的文字；孙盛心中不平，私自抄写了《晋阳秋》的原稿寄到辽东，（以保真实。）用这种办法来避祸，侥幸获得两全。这足够用来证明世道多么艰辛，也了解了史书实录的难以遇到。 ; 第二段：列举历代史家之例，说明：世途多隘,直书难遇。 史家的例子全是正面的人物，都是秉笔直书的典型，但其命运却各有不同。其中在生前身后都独擅令名的是董狐。他受到了孔子的赞扬，而且，也显然未受到赵盾的刁难。赵盾虽然不同意董狐的记载，但除了为自己辩解，认为是自己太留恋祖国了，才给自己招来了忧愁外，并没有做别的什么举动。但是，其他的史家就没有这么幸运了。齐太史记载“崔杼弑其君”，结果被崔杼杀害。他的两个弟弟先后做史官，也都这样写，也同样被杀。