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文学概论复习资料
文艺学三个分支,即文学理论、文学批评和文学史。
文学活动的构成:世界、作者、作品、读者
A世界:艺术模仿论(再现论)文艺起源于人类对宇宙或者世界的模仿。
西方:自然主义、魔幻现实主义(百年孤独)
柏拉图提出理式世界、感觉世界、艺术世界。艺术是模仿的模仿,影子的影子。否定艺术。
亚里士多德人提出对世界的摹仿有两种:历史学家对世界摹仿——已经发生过的事,个别的、具体的事;诗人对世界的摹仿——具有普遍性的、可能发生或应有的事。他认为艺术模仿的世界可以达到真理。肯定艺术。
中国:观物取象说
需注意的问题:文学不能脱离世界(社会生活),社会生活是文学创作的源泉。文学所反映的世界不等于现实生活。
B作者:艺术表现论(作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受,因此是一种作者表现活动。)
中国:“诗言志”说、物感说、白居易
西方:18.19世纪的浪漫主义。华兹华斯:诗是强烈情感的自然流露。
应该注意的问题:文学是作家思想情感的表达,作家是文学创作的主体。文学的表现活动不同于日常生活中的表现活动
表现论与模仿论的区别:
文学本质问题: 模仿论认定文学是世界的反映,表现论认定文学是作者心灵的表现
文学批评问题: 模仿论强调了解作品所描写的世界和写作背景,表现论强调作者对作品意义的生成作用
文学创作问题:模仿论强调文学创作应遵循的客观规律,表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来,突出文学创作中“天才”的巨大作用
C作品:艺术形式论(艺术描写可以超越事物的本真形态,去创造更具有普遍性的、更深层的意蕴)
俄国形式主义:文学的本质在于文学的形式,文学研究的对象是 “文学性”。 “陌生化”效果。强调从形式构成中去阐释内容所具有的审美效果
英美新批评:兰塞姆文学本体论(文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者)
结构主义:对作品进行整体的模式研究,追踪作品的“深层结构” 。叙述性作品二元对立
需注意的问题:作品是作家与读者情感沟通的中介;作品具有相对独立的形式;把作品与世界、作者、读者隔绝开来,孤立起来,是片面的。
D读者:读者接受论(读者阅读作品,既是一种有条件的接受,也是一种能动的再创造)
接受美学和读者反应批评。20世纪60年代兴起 ,代表人物:
姚斯:对接受活动中的读者的自主性加以积极的肯定和强调,推动了文学研究由重视作者和作品向重视读者的范式的转型
伊瑟尔:隐含读者,接受研究转为效应研究。作者与读者在文本中的潜在对话。
注意:读者是文学活动得以最终实现的重要环节;读者是文学的接受主体;过分强调读者在文学中的地位,忽视作家、作品的客观性,使它无法全面而辩证地解答文学的所有问题。
文学活动的发生:
西方巫术发生说(英国弗雷泽相似律、接触律)宗教发生说、游戏发生说(席勒斯宾塞理论)过剩精力是游戏和艺术共同的基础,人们的这种游戏的本能,是文艺的起源。谷鲁斯提出“内模仿说”。艺术和游戏确有联系,游戏接近于艺术,游戏中产生的娱乐也接近于美感享受,但游戏缺乏艺术的深刻社会内容,它给人的娱乐也是粗浅的、暂时的。因而文学艺术起源于游戏的命题,离开了人类的社会实践,离开了人类物质生产活动的前提,也是不科学的。 劳动法生说(文学活动发生的最根本的原因还是人类最基本的生活活动——劳动。劳动是文学发生的起点,即劳动是文学发展的基础、源泉。劳动提供了文学活动的前提条件;劳动产生了文学活动的需要;劳动构成了文学描写的主要内容;劳动制约了早期文学的形式。)
性,审丑批判);作家体验过的社会生活。
文学创造的主体:模仿者与创造者,旁观者和移情者,特殊的艺术生产者,没得体验者,评价者和创造者,具体的社会人。
主客体的双向运动:主体客体化,客体主体化。文学作品是创造主体与创造客体的统一并对主客体的双重超越的产品。
文学创造的过程:发生,构思,物化。
发生:材料储备(源泉是社会生活),艺术发现(文学创造活动发生的最早契机),创造动机(分为:美学动机,社会政治动机,心理动机,对象刺激动机,经济动机)
情绪记忆:艺术家在对外部世界材料的积聚的同时,也把自己当时获得这一材料时的情绪、心境、情感存储下来了。这种存储,在文艺心理学上成为“情绪记忆”
想象与联想:
想象即构想意象的心理过程。想象有三种形态:一是再现想象,指在内心复现外部事物或现象的过程。
“彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 ”——晏几道《鹧鸪天》
二是比拟想象,指将某种难以言状的东西形象化的过程。“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”——贺铸《青玉案》。三是虚构想象,指凭空地将此物想成彼物、无物想成有物、或常物想成异物的过程。 “黄河之水天上来”、“白发三千丈”、“孙悟空”。
联想是由此物想到彼物的心理过程,也是想象之一种。联想有三
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