【教育教学文章】文本价值的误读.docx

文本价值的误读 作者：大哥001 ——以《自己的花是让别人看的》为例，谈语文教师如何 分析课堂学情 许堂李塘田晓利 下面，我们来解剖一次麻雀，通过一篇具体的课文来分析 一下。我们来看这篇课文《自己的花是让别人看的》，这篇文 章是季羡林先生的作品。文章是这样写的： 爱美大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在 其中占重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的 地位。 四五十年以前我在德国留学的时候，曾屡次对德国人爱花 之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不像在中国那 样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街的窗户的外面。花 朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房 东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说：“正是这 样！〞 正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家 户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起， 汇成了一个花的海洋，我们看的人如入山阴道上，应接不暇。 每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的； 走在街上的时候；自己又看别人的花。人人为我，我为人人。 我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。 今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我： “你离开德国这么久，有什么变化没有？〞我说：“变化是有 的，但是美丽并没有改变。〞我说“美丽〞指的东西很多，其 中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户 的窗口上都开满了鲜花。多么奇丽的景色！多么奇特的民族！ 我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思 的梦。 这是季老的《自己的花是让别人看的》，很多老师都非常 喜欢这篇课文。他们在选择公开课的教学的时候，很喜欢上季 老的这篇《自己的花是让别人看的》。那么现在，假设我们的 孩子来学习这篇课文，我们会怎样来分析这堂课的具体的学情 呢？根据刚刚的诠释，学情的分析大体上需要经历三个步骤， 或者说三个过程。那么我们先来看第一个过程，学什么？ 1、文本内容概述 也就是说，首先要对《自己的花是让别人看的》这篇课文 的教学内容进行分析，把它明确下来。而据我们所知，上《自 己的花是让别人看的》最容易出现问题，什么问题？我们先来 看一看，这篇课文它究竟在讲什么？其实这篇课文，就它的结 构来说，如果我们给它分一下段，就是两段。文章的第一自然 段就是第一段： 爱美大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在 其中占重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的 地位。 第一段在讲什么？在讲最后那一句话，爱花的民族也很 多，德国在其中占重要的地位。作者想说的是，德国这个民族 非常地爱花。 围绕着这一点，下面一大段内容都在讲这个问题。所以第 二、、第四自然段合在一起，可以成为课文的第二段。 第二段从内容上面看，我们再给它做一个切分的话，其实 还可以分成两个层次：第一个层次是二、三两个自然段，四五 十年以前，我在德国留学的时候怎么样；第二层次是最后一个 自然段，今天我又到了德国，美丽并没有改变。第一个层次讲 的是四五十年前，德国人如何的爱花；第二个层次讲的是四五 十年以后，德国人如何的爱花。 这两个层次，根本上是并列的。时间的跨度长达四五十年， 但是无论是第一个层次，还是第二个层次，它们指向的中心是 高度一致的。 这个中心就是，德国这个民族非常爱花。这就是这篇文章 的主要内容，也是这堂课教学的主要内容。 2、文本价值误读 上这篇课文非常容易出现问题，什么问题呢？就是对这堂 课的主旨中心，或者说这堂课的人文价值出现误读。我们也听 过一些老师上《自己的花是让别人看的》，发现这个问题，还 是具有相当的普遍性。因为这篇课文，往往会被我们的老师误 读成一种道德说教“人人为我，我为人人〞。很多老师在上这 个课的时候，把他的教学重点放在“人人为我，我为人人上〞， 甚至认为这堂课的教学难点也在这个地方。 我们在教学参考资料上，在你的教学设计当中，还能够看 到类似于这样的诠释。他们说，“我为人人，是说每个人心中 要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为群众着想，为社 会尽到自己的义务，助人为乐，我为人人是中华民族的传统美 德〞。有这样一句话：滴水之恩，当涌泉相报。做好事其实就 是报恩。有的说，一个人只要不是生活在真空里，他总会得到 来自多方面的关爱。从你出生的那一刻起，你就会受到来自医 生护士父母兄弟姐妹，左邻右舍老师同学同事，互不相识的人 的关爱。也有的说，传统美德告诉我们，我们应该帮助任何需 要帮助的人，这就是“我为人人〞。助人是无私的，它使你的 心灵得到净化，精神得到升华，更使你成为社会的一份子，成 为一个实际意义上的社会人，融入社会这个大家庭。如果大家 都这么想这么做，就必然会换来人人为我的结果。 教参上的教学设计，真实的课堂情景里，有不少的老师都 把自己的教学放在了“人人为