部编版小学语文五年级上册25《古人谈读书》.ppt

朱熹 （1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。 曾经。 朗读课文，疏通文义。 句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。 说。 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 随意。 句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 漫浪 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 要紧、重要。 句意：三到之中，心到最重要。思 想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么 会不到位呢？ 难道、怎么。 急 再读课文，深入探究。 心到最急。 １.朱熹认为读书有哪“三到”？其中 哪一到是最重要的？ 心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 “最急” 2.朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的？ 心既到矣，眼口岂不到乎？ 假设 因果推断 反面 反问 心不到 记不能久 眼不到 　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 　　　　　　　　　　　　 ——[清]曾国藩 三 曾国藩 （1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥 文正，我国历史上最有影响力的 人物之一。曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最 大。有《曾文正公全集》传于世。 句意：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 朗读课文，疏通文义。 泛指知识阶层。 恒心。 恒 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 下等，劣等。 句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现； 有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 句意：有恒心的人就绝没有办不成的事。这三个方面缺一不可。 再读课文，深入探究。 1.曾国藩提出读书人读书要具备哪些条件？ 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 志气 见识 恒心 2.“志”“识”“恒”分别对士人有哪些重要性？ 有志则不甘心居下游。 志 恒 有恒者则无不成之事。 有识则知学问无尽。 识 3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么？ 河伯观海 （盲目自大） （目光短浅）井蛙窥天 阐述士人要有见识的道理。 比较阅读 一 主要内容 春秋 朱熹 重点句子 学习方法、学习态度 宋代 　　敏而好学，不耻下问。 　　知之为知之，不知为不知，是知也。 　　默而识之，学而不厌，诲人 不倦。 作者（出处） 朝代 读书态度 　　读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。 　　读书有三到，谓心到、眼到、 口到。 　　三到之中，心到最急。 二 读书方法 清代 曾国藩 三 《论语》 本文节选的是古人关于读书的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法，相信会对我们有所启发。 ◎ 陶渊明“会意”读书法：陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。 ◎ 诸葛亮“观其大略”读书法：“观其大略”是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。 句意：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 朗读课文，疏通文义。 泛指知识阶层。 恒心。 恒 1.自己试着翻译课文，并在理解课文内容的基础上，熟读并背诵课文。 2.搜集其他关于读书、学习的名句，与同学交流并分享你从中得到的启示。 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 下等，劣等。 句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现； 古人关于读书的名句 尽信书，则不如无书。 ——［战国］孟子 读书破万卷，下笔如有神。 ——［唐］杜甫 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——［北宋］苏轼 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。